{"id":23081,"date":"2016-08-23T05:16:09","date_gmt":"2016-08-23T09:46:09","guid":{"rendered":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=23081"},"modified":"2016-08-23T05:23:48","modified_gmt":"2016-08-23T09:53:48","slug":"el-despertar-autentico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=23081","title":{"rendered":"EL DESPERTAR AUT\u00c9NTICO"},"content":{"rendered":"

La mayor parte de lo que se nos dice sobre el despertar suena como un argumento para vendernos la iluminaci\u00f3n. Cuando tratan de vendernos algo, s\u00f3lo nos cuentan los aspectos positivos, e incluso es posible que nos cuenten cosas que no son verdad<\/strong><\/p>\n

\"despertar\"<\/a><\/p>\n

En el intento de vendernos el despertar, se nos refiere que la iluminaci\u00f3n tiene que ver con el amor y el \u00e9xtasis, la compasi\u00f3n y la uni\u00f3n, y otras experiencias positivas. Suele estar envuelto en historias fant\u00e1sticas, de modo que llegamos a creer que el despertar tiene que ver con milagros y poderes m\u00edsticos. Uno de los argumentos de venta m\u00e1s habituales es la descripci\u00f3n de la iluminaci\u00f3n como una experiencia de dicha.<\/p>\n

Consecuentemente, la gente piensa: \u201cCuando despierte espiritualmente, cuando sienta la uni\u00f3n con Dios, entrar\u00e9 en un estado de \u00e9xtasis constante\u201d. Por supuesto, \u00e9sta es una comprensi\u00f3n equivocada del despertar.<\/p>\n

El despertar puede ir acompa\u00f1ado de dicha, porque la dicha es un subproducto del despertar, pero no es el despertar mismo. Mientras vayamos buscando los subproductos del despertar, perderemos de vista la esencia. Esto es un problema, porque muchas pr\u00e1cticas espirituales intentan reproducir los subproductos del despertar sin lograr el despertar mismo. Podemos aprender ciertas t\u00e9cnicas meditativas \u2014repetir mantras o cantar bhajans, por ejemplo\u2014 y se producir\u00e1n ciertas experiencias positivas. La conciencia humana es extremadamente flexible, y al participar en ciertas pr\u00e1cticas, t\u00e9cnicas y disciplinas espirituales, puede generar muchos de los subproductos del despertar: estados de dicha, apertura, y as\u00ed sucesivamente. Pero lo que suele ocurrir es que acabas \u00fanicamente con ellos, sin el despertar mismo.<\/p>\n

Es importante que sepamos qu\u00e9 no es el despertar para que no vayamos detr\u00e1s de sus subproductos. Debemos renunciar a la b\u00fasqueda de estados emocionales positivos a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica espiritual.<\/p>\n

El camino del despertar no consiste en sentir emociones positivas. Al contrario, es posible que la iluminaci\u00f3n no sea en absoluto f\u00e1cil ni positiva.<\/p>\n

No resulta sencillo dejar que aplasten nuestras ilusiones. No es f\u00e1cil soltar percepciones muy arraigadas. Incluso podr\u00edamos experimentar una gran resistencia a reconocer esas ilusiones que nos producen mucho dolor.<\/p>\n

Mucha gente no sabe qu\u00e9 se va a encontrar con todo esto cuando emprende el camino del despertar espiritual. Como maestro, una de las cosas que averiguo sobre los disc\u00edpulos al comienzo de nuestra relaci\u00f3n es si est\u00e1n interesados en el despertar: \u00bfquieren realmente la verdad o s\u00f3lo desean sentirse mejor? Porque el proceso de descubrir la verdad podr\u00eda no ser un proceso en el que nos sintamos cada vez mejor. Puede ser uno en el que tengamos que mirarlo todo honestamente, con sinceridad, y eso puede ser f\u00e1cil o no.<\/p>\n

La llamada sincera de la realidad a la realidad, la llamada sincera a despertar, es una llamada que viene de un lugar muy profundo de nuestro interior. Viene de un lugar que prefiere la verdad a sentirse bien.<\/p>\n

Si nuestra preferencia es sentirnos bien en todo momento, continuaremos enga\u00f1\u00e1ndonos a nosotros mismos, porque intentar sentirse bien en el momento es exactamente la manera que tenemos de enga\u00f1arnos. Pensamos que nuestras ilusiones hacen que nos sintamos mejor.<\/p>\n

Para despertar, tenemos que romper con el paradigma de tratar siempre de sentirnos mejor. Por supuesto que queremos sentirnos mejor; esto forma parte de la experiencia humana. Todo el mundo desea sentirse bien. Nuestro cableado interno, nuestro sistema nervioso, nos lleva a buscar m\u00e1s placer y menos dolor. Pero en nosotros hay un impulso todav\u00eda m\u00e1s profundo, y es lo que describo como el impulso de despertar.<\/p>\n

Este impulso de despertar es el que nos da la valent\u00eda de examinar todas las maneras que tenemos de enga\u00f1arnos a nosotros mismos, el que nos llama a responsabilizarnos de nuestra propia vida. No podemos llegar a la iluminaci\u00f3n arropados en los faldones de un maestro iluminado; no funciona as\u00ed. Intentar hacer eso nos ciega; significa que no queremos pensar por nosotros mismos, que no queremos examinar las cosas por nosotros mismos. Cuando hacemos ciegamente lo que se nos dice \u2014seguimos ciegamente una ense\u00f1anza s\u00f3lo porque es antigua o reverenciada\u2014 acabamos justamente con lo que est\u00e1bamos pidiendo: ceguera.<\/p>\n

Otro de los grandes errores con respecto al despertar o la iluminaci\u00f3n es que se trata de alg\u00fan tipo de experiencia m\u00edstica.<\/p>\n

\"despertar1\"<\/a><\/p>\n

Podr\u00edamos esperar una experiencia similar a la de la uni\u00f3n con Dios: un fundirse con el entorno o disolverse en el oc\u00e9ano. Esto no es as\u00ed. Y el despertar tampoco consiste en poseer de repente una gran comprensi\u00f3n c\u00f3smica: comprensi\u00f3n de c\u00f3mo est\u00e1 construido el universo, comprensi\u00f3n de c\u00f3mo opera internamente lo que pensamos que es la realidad.<\/p>\n

Podr\u00eda seguir indefinidamente, pero, en esencia, lo importante es darse cuenta de que el despertar espiritual es muy diferente a tener una experiencia m\u00edstica.<\/p>\n

Las experiencias m\u00edsticas son preciosas. En muchos sentidos son las experiencias m\u00e1s elevadas y placenteras que un \u201cyo\u201d puede tener. El \u201cyo\u201d siempre busca la uni\u00f3n. En realidad, muchas de las pr\u00e1cticas espirituales en las que participa la gente tienen como objetivo producir experiencias m\u00edsticas de esta \u00edndole, tanto si hablamos de una experiencia de fusi\u00f3n o de visiones de deidades como de sentir que nuestra conciencia se expande a trav\u00e9s del espacio y del tiempo. Sin embargo, una vez m\u00e1s, las experiencias m\u00edsticas no son lo mismo que el despertar.<\/p>\n

No estoy diciendo que las experiencias m\u00edsticas no tengan valor, o que no sean transformadoras, porque suelen serlo. Las experiencias m\u00edsticas pueden cambiar la estructura del yo eg\u00f3tico de manera radical, y a menudo de maneras<\/p>\n

muy positivas. De modo que, en el mundo de las cosas relativas, las experiencias m\u00edsticas tienen valor. Pero cuando hablamos del despertar espiritual, no hablamos de una experiencia personal. Hablamos de despertar del \u201cyo\u201d. Hablamos de ir de un paradigma a otro completamente diferente, de un mundo a otro.<\/p>\n

No quiero indicar que alguien despierto no vea el mismo mundo que t\u00fa ves. Tal como t\u00fa ves una silla, la persona despierta ve una silla. T\u00fa ves un autom\u00f3vil y la persona despierta tambi\u00e9n ve un autom\u00f3vil. La diferencia consiste en que cuando uno est\u00e1 verdaderamente despierto, cuando uno ha ido m\u00e1s all\u00e1 del velo de la dualidad, las cosas que parecen diferentes para todos los dem\u00e1s se perciben como esencialmente lo mismo. Vemos la silla, y al mismo tiempo no nos percibimos separados de la silla. Todo lo que vemos, todo lo que sentimos, todo lo que o\u00edmos es literalmente una manifestaci\u00f3n de lo mismo.<\/p>\n

Una de las se\u00f1ales del verdadero despertar es el final de la b\u00fasqueda.<\/p>\n

Cuando se produce un verdadero y aut\u00e9ntico despertar, qui\u00e9n somos y qu\u00e9 somos queda claro. Ya no hay preguntas al respecto; est\u00e1 resuelto.<\/p>\n

As\u00ed, una de las se\u00f1ales del verdadero despertar es el final de la b\u00fasqueda. Ya no sientes el impulso, el tira y afloja. El buscador ha quedado revelado como la realidad virtual que siempre fue, y desaparece como tal. En cierto sentido, ha terminado su tarea. Ha proporcionado el impulso necesario para ayudar a sacar la conciencia o el Esp\u00edritu de su identificaci\u00f3n con el estado de sue\u00f1o, y le ha ayudado a volver a su estado de ser natural.<\/p>\n

Ahora, si se trata de un despertar permanente, el buscador y la b\u00fasqueda se disuelven completamente.<\/p>\n

Si, por otra parte, el despertar no es de car\u00e1cter permanente, es posible que el buscador y la b\u00fasqueda est\u00e9n en proceso de ser disueltos, pero sin hallarse totalmente disueltos todav\u00eda.<\/p>\n

En cualquier caso, esta disoluci\u00f3n del buscador mismo puede transformar la propia vida.<\/p>\n

Para los que estamos en el camino espiritual, toda nuestra identidad puede haber estado dedicada a ser un buscador. Literalmente, nuestra vida puede haber estado definida por la b\u00fasqueda espiritual, por el anhelo de Dios, de la uni\u00f3n o de la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, de repente, se produce el despertar. El buscador, la b\u00fasqueda y toda la estructura eg\u00f3tica que se construye alrededor de la b\u00fasqueda espiritual desaparecen de repente.<\/p>\n

Esta identidad se ve tal como es \u2014carente de significado e in\u00fatil\u2014, y se cae.<\/p>\n

\"despertar2\"<\/a><\/p>\n

Esta ca\u00edda del buscador puede experimentarse como un gran alivio. Da comienzo a lo que he denominado la luna de miel del despertar. Al menos en mi caso, experiment\u00e9 esta ca\u00edda del buscador y de la b\u00fasqueda como si me hubieran quitado un gran peso de encima. Fue una experiencia muy f\u00edsica. Literalmente sent\u00ed como si me hubieran quitado un peso, un peso que hab\u00eda estado acarreando.<\/p>\n

\u00c9sta es una experiencia com\u00fan entre los que despiertan.<\/p>\n

Cuando la conciencia despierta de su sue\u00f1o de separaci\u00f3n, hay una gran sensaci\u00f3n de alivio. Por eso la gente empieza a re\u00edr o a llorar, o experimenta una intensa liberaci\u00f3n emocional del tipo que sea: sienten el alivio de haber salido por fin del estado de sue\u00f1o.<\/p>\n

A veces llamo a este momento el primer beso<\/strong><\/p>\n

El despertar es como tu primer beso espiritual, tu primer beso de la realidad, tu introducci\u00f3n a la verdad de qui\u00e9n y qu\u00e9 eres.<\/p>\n

Esta luna de miel puede durar un d\u00eda, una semana, seis meses o un par de a\u00f1os. Var\u00eda seg\u00fan la persona. Lo caracter\u00edstico del periodo de luna de miel es la fluidez completa: no hay resistencia en tu ser, en tu experiencia. Todo fluye. La vida es un flujo; todo parece ocurrir por su propia volici\u00f3n. Es el conocimiento experimental de que en realidad todo se est\u00e1 haciendo, y que t\u00fa, como entidad separada, no est\u00e1s haciendo nada.<\/p>\n

En el sentido m\u00e1s profundo, esta luna de miel es una experiencia de no resistencia completa y total.<\/p>\n

Dentro de la no resistencia, la vida fluye maravillosamente y de manera muy hermosa, casi m\u00e1gica. Las cosas aparecen cuando tienen que hacerlo. Se toman decisiones sin decidir realmente; en todo est\u00e1 presente una sensaci\u00f3n de obviedad. Es la experiencia del Esp\u00edritu sin ning\u00fan impedimento, sin la corrupci\u00f3n de la ilusi\u00f3n, del condicionamiento o de la contradicci\u00f3n.<\/p>\n

Este flujo puede ser una experiencia moment\u00e1nea, o puede durar m\u00e1s tiempo. Algunas personas se sienten tan inmersas en la luna de miel que durante un tiempo est\u00e1n casi incapacitadas, perdidas en un estado de dicha durante una semana, un mes o incluso a\u00f1os.<\/p>\n

El estado de sue\u00f1o es el estado donde percibimos la separaci\u00f3n, donde pensamos que somos una entidad y un ser separado. Ese ser separado siempre est\u00e1 buscando algo: amor, aprobaci\u00f3n, \u00e9xito, dinero, tal vez incluso la iluminaci\u00f3n. Pero cuando se produce el verdadero despertar, toda la estructura de la separaci\u00f3n empieza a disolverse bajo nuestros pies.<\/p>\n

All\u00ed a\u00fan sigue existiendo un ser humano; no desaparecemos en una nube de humo. Incluso nuestra personalidad permanece intacta. Jes\u00fas ten\u00eda una personalidad; Buda ten\u00eda una personalidad. Todo el que camina sobre la Tierra la tiene. Incluso los ni\u00f1os, cuando salen del \u00fatero de sus madres, la tienen. Es una de las bellezas de la existencia, que cada uno de nosotros tenga una personalidad diferente. Los perros y los gatos, los p\u00e1jaros, incluso los \u00e1rboles tienen distintas personalidades.<\/p>\n

La diferencia est\u00e1 en que, una vez que hemos visto m\u00e1s all\u00e1 del velo de la separaci\u00f3n, la identificaci\u00f3n con nuestra personalidad particular empieza a disolverse.<\/p>\n

Incluso si penetramos muy profundamente en la unidad y la transformaci\u00f3n ha sido muy grande, sigue estando presente una estructura b\u00e1sica de personalidad. Sin embargo, lo que impulsaba nuestra personalidad, todos sus antiguos principios orientadores e impulsos autocentrados, o bien han desaparecido o est\u00e1n en proceso de desaparecer.<\/p>\n

Si practicamos la espiritualidad, uno de los resultados que esperamos es la disoluci\u00f3n del ego.<\/p>\n

Reconocemos el dolor del estado eg\u00f3tico y tenemos la esperanza de no vernos confinados eternamente en \u00e9l. Pero el despertar en s\u00ed no es lo mismo que la disoluci\u00f3n del ego. Podemos despertar tanto si el ego se ha disuelto como si no. De hecho, pueden despertar egos muy fuertes y destructivos.<\/p>\n

El despertar da comienzo al proceso. El resultado del despertar, su consecuencia, es la disoluci\u00f3n radical del ego.<\/p>\n

Esto no implica que el ego vaya a cooperar. El ego puede resistirse a esta disoluci\u00f3n con todo lo que tiene. Puede sacar a relucir todo su arsenal. No obstante, el proceso ha empezado.<\/p>\n

\"desperta3\"<\/a><\/p>\n

Y, por \u00faltimo, una vez que has tenido un vislumbre de la realidad, no hay nada que puedas hacer para impedir que el ego acabe por disolverse.<\/p>\n

seryhumano.com \/ Adyashanti<\/p>\n

Extra\u00eddo del libro \u00abEl final de tu mundo\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mayor parte de lo que se nos dice sobre el despertar suena como un argumento para vendernos la iluminaci\u00f3n. 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