{"id":24799,"date":"2017-01-06T10:14:44","date_gmt":"2017-01-06T14:44:44","guid":{"rendered":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=24799"},"modified":"2017-01-06T10:16:53","modified_gmt":"2017-01-06T14:46:53","slug":"silence-una-pelicula-recomendable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=24799","title":{"rendered":"\u00bfEs \u201cSilence\u201d una pel\u00edcula recomendable?"},"content":{"rendered":"

Obispo responde con cr\u00edtica de cine<\/strong><\/p>\n

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Este mes de enero ser\u00e1 estrenada en Estados Unidos y Espa\u00f1a la pel\u00edcula \u201cSilence<\/em><\/strong>\u201d (El Silencio), que trata sobre dos sacerdotes jesuitas que se enfrentan a una violenta persecuci\u00f3n cuando viajan al Jap\u00f3n del siglo XVII en busca de su desaparecido mentor, de quien se rumora, renunci\u00f3 a su fe bajo tortura.<\/p>\n

\u201cSilence\u201d fue dirigida por Martin Scorsese y est\u00e1 protagonizada por Andrew Garfield, Adam Driver, Tadanobu Asano, Ciar\u00e1n Hinds y Liam Neeson, quienes rodaron la pel\u00edcula en Taiw\u00e1n entre enero y mayo del 2015.<\/p>\n

El estreno para Latinoam\u00e9rica ser\u00e1 en febrero.<\/p>\n

Mons. Robert Barron, Obispo Auxiliar de la Arquidi\u00f3cesis de Los \u00c1ngeles, hace la siguiente cr\u00edtica sobre el filme:<\/p>\n

Hace tiempo que soy fan\u00e1tico de las pel\u00edculas de Martin Scorsese. Taxi Driver, Raging Bull, Goodfellas, El Aviador, Gangs of New York, The Last Waltz, Casino, son algunas de las pel\u00edculas m\u00e1s importantes de los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os. El drama sobre crimen, The Departed (2007), fue el tema principal de uno de los primeros comentarios que hice en YouTube.<\/p>\n

El catolicismo de Scorsese, aunque mitigado y en conflicto, inspira la mayor parte de su obra. Su filme m\u00e1s reciente, el tan esperado Silence<\/em><\/strong>, basado en la novela hom\u00f3nima de Shusaku Endo, es una adici\u00f3n digna a su filmograf\u00eda. Al igual que muchas de sus otras pel\u00edculas, est\u00e1 marcada por una magn\u00edfica cinematograf\u00eda, excelentes actuaciones tanto de actores principales como de actores secundarios, una narrativa apasionante y suficiente complejidad tem\u00e1tica para mantenerte pensando en el futuro previsible.<\/p>\n

La historia se desarrolla a mediados del siglo XVII en Jap\u00f3n, donde est\u00e1 en marcha una feroz persecuci\u00f3n contra la fe cat\u00f3lica. A este peligroso pa\u00eds llegan dos j\u00f3venes sacerdotes jesuitas (interpretados por Adam Driver y Andrew Garfield), descendientes espirituales de San Francisco Javier que son enviados a encontrar al P. Ferreira, su mentor y profesor de seminario que, seg\u00fan los rumores, hab\u00eda apostatado bajo tortura y, en realidad, hab\u00eda pasado al otro lado.<\/p>\n

Inmediatamente al llegar a tierra, son recibidos por un peque\u00f1o grupo de cristianos japoneses que hab\u00edan mantenido su fe bajo tierra durante muchos a\u00f1os. Debido al peligro extremo, los j\u00f3venes sacerdotes se ven obligados a esconderse durante el d\u00eda, pero pueden participar en el ministerio clandestino por la noche: bautizando, catequizando, confesando, celebrando la Misa. Sin embargo, en poco tiempo las autoridades se dieron cuenta de su presencia y empezaron a sospechar de los cristianos locales, a quienes rodearon y torturaron con la esperanza de atraer a la luz a los sacerdotes.<\/p>\n

La escena m\u00e1s memorable de la pel\u00edcula, al menos para m\u00ed, fue la crucifixi\u00f3n en el mar de cuatro de estos valientes creyentes laicos, quienes atados a unas cruces en la orilla, son golpeados por la marea hasta ahogarse en el transcurso de varios d\u00edas.<\/p>\n

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Posteriormente, sus cuerpos se colocan en piras de paja y son quemados hasta convertirse en cenizas, apareciendo para todo el mundo como holocaustos ofrecidos al Se\u00f1or. Con el tiempo, los sacerdotes son capturados y sometidos a una forma \u00fanica y terrible de tortura psicol\u00f3gica.<\/p>\n

La pel\u00edcula se centra en las luchas del P. Rodrigues. Como cristianos japoneses, hombres y mujeres que hab\u00edan arriesgado sus vidas para protegerlo, son torturados en su presencia y se le invita a renunciar a su fe para poner fin al tormento. Con tan solo pisotear una imagen cristiana, realizar un mero signo externo o una formalidad vac\u00eda, liberar\u00eda a sus colegas del dolor, pero como buen guerrero, se niega.<\/p>\n

Incluso cuando un cristiano japon\u00e9s es decapitado, no se rinde. Finalmente, y es la escena m\u00e1s devastadora en la pel\u00edcula, es llevado ante el P. Ferreira, el mentor que hab\u00eda estado buscando desde su llegada a Jap\u00f3n.<\/p>\n

Todos los rumores eran ciertos: este antiguo maestro de la vida cristiana, este h\u00e9roe jesuita, renunci\u00f3 a su fe, tom\u00f3 una esposa japonesa y viv\u00eda como una especie de fil\u00f3sofo bajo la protecci\u00f3n del Estado.<\/p>\n

Utilizando una variedad de argumentos, el sacerdote en desgracia trata de convencer a su ex alumno de que abandone la misi\u00f3n de evangelizar en Jap\u00f3n, pa\u00eds que denomin\u00f3 como un \u00abpantano<\/em>\u00bb donde la semilla del cristianismo nunca puede arraigar.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente ante la presencia de cristianos terriblemente torturados, colgados al rev\u00e9s dentro de un pozo lleno de excrementos, se le da nuevamente la oportunidad de pisar una representaci\u00f3n del rostro de Cristo.<\/p>\n

En el apogeo de su angustia, resistiendo desde el fondo de su coraz\u00f3n, Rodrigues oye lo que \u00e9l cree que es la voz de Jes\u00fas mismo, y finalmente rompe el silencio divino dici\u00e9ndole que pisotee la imagen. Cuando lo hace, un gallo canta a la distancia.<\/p>\n

A ra\u00edz de su apostas\u00eda, sigue las huellas de Ferreira y se vuelve un pupilo del Estado, un fil\u00f3sofo bien alimentado y bien provisto, a los que regularmente se les llama a pisar una imagen cristiana y renunciar formalmente a su fe. Luego, toma un nombre japon\u00e9s, una esposa japonesa y vive por muchos a\u00f1os en Jap\u00f3n hasta el d\u00eda su muerte a la edad de 64, recibiendo un entierro en una ceremonia budista.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos hacer ante esta historia extra\u00f1a e inquietante? <\/strong><\/p>\n

Como cualquier gran pel\u00edcula o novela, Silence<\/em><\/strong> obviamente resiste una interpretaci\u00f3n un\u00edvoca o unilateral. De hecho, casi todos los comentarios que he le\u00eddo, especialmente de gente religiosa, enfatizan c\u00f3mo Silence<\/em><\/strong> trae maravillosamente la compleja, acodada y ambigua naturaleza de la fe.<\/p>\n

Reconociendo plenamente la profunda verdad psicol\u00f3gica y espiritual de esa afirmaci\u00f3n, me pregunto si podr\u00eda a\u00f1adir una voz algo disidente a la conversaci\u00f3n. Me gustar\u00eda proponer una comparaci\u00f3n, totalmente justificada por los instintos de un soldado llamado Ignacio de Loyola, que fund\u00f3 la orden jesuita a la que pertenec\u00edan todos los misioneros de Silence<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Supongamos que un peque\u00f1o equipo de operaciones especiales americanas altamente entrenadas es colocado detr\u00e1s de las l\u00edneas enemigas para una misi\u00f3n peligrosa.<\/p>\n

Supongamos, adem\u00e1s, que fueron ayudados por civiles leales en el terreno, quienes finalmente son capturados y demuestran estar dispuestos a morir antes que traicionar la misi\u00f3n.<\/p>\n

Supongamos, finalmente, que las propias tropas son finalmente detenidas y, bajo tortura, renuncian a su lealtad a los Estados Unidos, se unen a sus oponentes y viven una vida c\u00f3moda bajo los auspicios de sus antiguos enemigos. \u00bfEstar\u00eda alguien ansioso de celebrar las complejas capas y la rica ambig\u00fcedad de su patriotismo? \u00bfNo los ver\u00edamos directamente como cobardes y traidores?<\/p>\n

Mi preocupaci\u00f3n es que toda la tensi\u00f3n en la complejidad, multivalencia y ambig\u00fcedad est\u00e1 al servicio de la \u00e9lite cultural de hoy, que no es tan diferente de la \u00e9lite cultural japonesa representada en la pel\u00edcula.<\/p>\n

Lo que quiero decir es que el establishment secular siempre prefiere a los cristianos vacilantes, inseguros, divididos y ansiosos por privatizar su religi\u00f3n. Y est\u00e1 demasiado dispuesto a desechar a las personas apasionadamente religiosas tild\u00e1ndolas de peligrosas, violentas, y seamos realistas, no tan brillantes.<\/p>\n

Revisa el discurso de Ferreira a Rodrigues sobre el supuesto cristianismo simplista del laicado japon\u00e9s si dudas de m\u00ed en este punto. Me pregunto si Shusaku Endo (y quiz\u00e1s Scorsese) nos estaba invitando a apartar la mirada de los sacerdotes y redirigirla a ese maravilloso grupo de piadosos, dedicados y pacifistas laicos que mantuvieron viva la fe cristiana bajo las condiciones m\u00e1s inh\u00f3spitas imaginables, y que en el momento decisivo, presenciaron a Cristo con sus vidas.<\/p>\n

Mientras que los especialmente entrenados Ferreira y Rodrigues se convirtieron en lacayos pagados de un gobierno tir\u00e1nico, simples personas que segu\u00edan siendo una espina en el lado de la tiran\u00eda.<\/p>\n

Lo s\u00e9, lo s\u00e9. Scorsese muestra el cad\u00e1ver de Rodrigues dentro de su ata\u00fad sosteniendo un peque\u00f1o crucifijo, lo que prueba, supongo, que el sacerdote permaneci\u00f3 en cierto sentido cristiano.<\/p>\n

Pero otra vez, esa es justamente la clase de cristianismo que la cultura reinante tiene gusto: totalmente privatizado, escondido, inofensivo. As\u00ed que bien, tal vez un medio trago para Rodrigues, pero tres tragos con los vasos llenos por los m\u00e1rtires crucificados en la playa.<\/p>\n