{"id":24907,"date":"2017-01-21T12:57:30","date_gmt":"2017-01-21T17:27:30","guid":{"rendered":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=24907"},"modified":"2017-01-21T12:57:31","modified_gmt":"2017-01-21T17:27:31","slug":"la-sabiduria-la-amazonia-peruana-llega-al-festival-berlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=24907","title":{"rendered":"La sabidur\u00eda de la Amazon\u00eda peruana llega al Festival de Berl\u00edn"},"content":{"rendered":"

Los hermanos Sarmiento presentan ‘R\u00edo Verde, el tiempo de los Yakurunas’ en la selecci\u00f3n experimental de la Berlinale<\/strong><\/p>\n

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Los hermanos peruanos Diego y Alvaro Sarmiento estrenar\u00e1n, en la secci\u00f3n Forum del Festival de Berl\u00edn, su largometraje R\u00edoVerde, el tiempo de los Yakurunas, filmado en tres comunidades del r\u00edo Amazonas con ancianos ind\u00edgenas como personajes principales \u2013que son testimonio de antiguas culturas a\u00fan vivas- y ni\u00f1os que toman la posta de los mayores, aprendiendo las actividades de subsistencia y las costumbres.<\/p>\n

La estructura de la narraci\u00f3n incluye \u00edcaros, los cantos rituales del ayahuasca -un ritual sanador que requiere beber un t\u00e9 de una planta de propiedades alucin\u00f3genas-, e im\u00e1genes de los hombres surcando riachuelos en medio de la abundancia de los bosques amaz\u00f3nicos.<\/p>\n

\u201cEsta no es una pel\u00edcula de denuncia, pero mostramos todo lo que se est\u00e1 matando, incluidas las culturas: es una especie de homenaje a la vida de nativos de la Amazon\u00eda, nos identificamos mucho con este tema<\/em>\u201d, explica el director Diego Sarmiento.<\/p>\n

La Berlinale define su secci\u00f3n Forum como la m\u00e1s audaz, \u201cvanguardista, de ensayos y trabajos experimentales, de los panoramas cinematogr\u00e1ficos que est\u00e1n por descubrirse<\/em>\u201d, y la que combina arte y cine.<\/p>\n

El cineasta indica que el filme, de 70 minutos, \u201ctiene partes de documental observacional y otras experimentales; y aunque hay personajes, no hay una historia entre ellos, cada uno est\u00e1 en su lugar y en su momento<\/em>\u201d.<\/p>\n

Los realizadores describen el filme como \u201cun viaje po\u00e9tico a la selva, un paisaje habitado por chamanes y sociedades arquet\u00edpicas<\/em>\u201d, en el que los personajes dialogan con los yakurunas, los seres espirituales que viven en el fondo de los r\u00edos de la Amazon\u00eda.<\/p>\n

Sarmiento cuenta que empezaron a filmar en el a\u00f1o 2012 en la comunidad de Chiriqyako (Lamas, regi\u00f3n San Mart\u00edn, selva norte) y volvieron varias veces a rodar, pero en 2015 definieron el lenguaje cinematogr\u00e1fico.<\/p>\n

\u201cHemos querido transmitir en la pel\u00edcula el ritmo de la vida en la selva, sobre todo en la selva baja, al que uno tiene que adaptarse: por ello el ritmo de los planos, para que el espectador lo sienta un como un viaje a la selva<\/em>\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

\u201cFuimos a hacer un taller de video en Lamas, y conocimos a mucha gente, nos quedamos casi un a\u00f1o viviendo all\u00ed, as\u00ed conocimos a dos de las familias que aparecen en el largometraje. Son amigos que hemos ido haciendo poco a poco<\/em>\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

Ello explica la cercan\u00eda de la c\u00e1mara en momentos cotidianos como el viaje en canoa a las zonas de pesca, la cosecha de pl\u00e1tano o yuca, la relaci\u00f3n con los animales de corral, el hilado del algod\u00f3n, el te\u00f1ido de una falda con hojas de una planta, etc\u00e9tera. Los ancianos conversan en espa\u00f1ol pero tambi\u00e9n en quechua lamista, una de las 47 lenguas ind\u00edgenas de Per\u00fa.<\/p>\n

En algunas de las escenas, los ni\u00f1os acompa\u00f1an a los mayores, uno de ellos va a pescar con el abuelo y aprende haciendo. \u00bfEs intencional la presencia de los ni\u00f1os? \u201cS\u00ed. La cultura evoluciona, cambia, pero tambi\u00e9n quisimos mostrar lo que contin\u00faa entre generaciones, lo que no est\u00e1 muerto: por eso la presencia de los ni\u00f1os<\/em>\u201d, responde el director.<\/p>\n

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Diego (32 a\u00f1os) se form\u00f3 como comunicador audiovisual en Lima, y se define como alguien m\u00e1s pr\u00e1ctico, en contraste con su hermano \u00c1lvaro (34 a\u00f1os), quien suele encargarse de la producci\u00f3n y guiones. \u201c\u00c9l estudi\u00f3 en R\u00edo de Janeiro y es m\u00e1s te\u00f3rico, nos complementamos<\/em>\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Los filmes de los Sarmiento llegan por tercera vez a Berl\u00edn, ya que participaron en 2014 con un corto dirigido al p\u00fablico infantil, Hijos de la tierra<\/em><\/strong>, y en 2015 con Sue\u00f1os de Sonia<\/em><\/strong>. El primero fue filmado con los ni\u00f1os que participaron en el taller de video en Lamas, y el segundo es la historia exitosa de Sonia Mamani, una joven ind\u00edgena del Altiplano que persigue su meta de tener un buen restaurante.<\/p>\n

Per\u00fa no hab\u00eda sido seleccionado para la secci\u00f3n Forum desde 1989, con el filme La boca del lobo<\/em><\/strong>, de Francisco Lombardi. R\u00edo Verde<\/em><\/strong> tambi\u00e9n entrar\u00e1 en competencia en la categor\u00eda largometraje iberoamericano documental el Festival de Cine de Guadalajara, en marzo.<\/p>\n

La pel\u00edcula fue seleccionad a la Berlinale porque gan\u00f3 el concurso de promoci\u00f3n internacional en la secci\u00f3n Cine del ma\u00f1ana organizado por la Direcci\u00f3n del Audiovisual y Fonograf\u00edas del Ministerio de Cultura, durante el Festival de Lima de 2016. All\u00ed exhibieron cinco filmes a un grupo de programadores de festivales internacionales.<\/p>\n

Desde 2007, con su primer cortometraje La Oroya, aire met\u00e1lico, los Sarmiento buscan historias con protagonistas ind\u00edgenas porque creen que en Per\u00fa hay mucha indiferencia hacia la vida y los derechos de estos ciudadanos.<\/p>\n