{"id":29398,"date":"2018-10-28T07:35:20","date_gmt":"2018-10-28T12:05:20","guid":{"rendered":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=29398"},"modified":"2018-10-28T07:39:02","modified_gmt":"2018-10-28T12:09:02","slug":"simon-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=29398","title":{"rendered":"Sim\u00f3n Rodr\u00edguez"},"content":{"rendered":"

Sim\u00f3n Narciso Jes\u00fas Rodr\u00edguez; Caracas, Venezuela, 1769 – Amotape, Per\u00fa, 1854. Pedagogo y escritor venezolano<\/strong><\/p>\n

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Jam\u00e1s la historia de la Am\u00e9rica independentista ha sido tan injusta con uno de sus grandes personajes como lo fue con la obra del insigne educador y gran pensador americano don Sim\u00f3n Rodr\u00edguez. El relato de su vida, atrapado en el sobrenombre de El Maestro del Libertador, se destac\u00f3 en la historia por el m\u00e9rito de haber forjado el esp\u00edritu y las ideas de Bol\u00edvar, reduciendo a pasividad lo que fue realmente una activa relaci\u00f3n de reciprocidad.<\/p>\n

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Pero Sim\u00f3n Rodr\u00edguez no naci\u00f3 para hacer de Bol\u00edvar el futuro Libertador de Am\u00e9rica; se hizo a s\u00ed mismo, m\u00e1s bien, para convertir en verdaderas rep\u00fablicas a los territorios conquistados por la libertad. El proyecto dise\u00f1ado por Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, basado en la colonizaci\u00f3n del continente por sus propios habitantes y en la formaci\u00f3n de ciudadanos por medio del saber, lo dibuja como un gran pensador americano a quien, en virtud de su incesante lucha en favor de la educaci\u00f3n popular, ser\u00eda m\u00e1s justo recordar como el gran maestro de muchos. La originalidad de sus pensamientos, su sentido estricto de la honestidad, la trascendencia renovadora de sus ideas pedag\u00f3gicas y sociales y la heterodoxia y excentricidad de sus m\u00e9todos hablan de un hombre con sentido propio, ajeno al contexto de su \u00e9poca.<\/p>\n

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Biograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

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Los historiadores suelen ubicarlo en la borrosa frontera que separa la genialidad de la locura; y no sin raz\u00f3n, ya que la vida de Sim\u00f3n Narciso Jes\u00fas Rodr\u00edguez se encuentra minada de an\u00e9cdotas que no cesan de sugerir la interrogante. Naci\u00f3 en Caracas el 28 de octubre de 1769 (aunque tambi\u00e9n se afirma que fue en 1771); se dice que era hijo natural de Rosal\u00eda Rodr\u00edguez y de un hombre desconocido, de apellido Carre\u00f1o.<\/p>\n

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Las imprecisiones en torno a su procedencia han animado la f\u00e1bula: abandonado en las puertas de un monasterio, se cri\u00f3 en la casa de un cl\u00e9rigo de nombre Alejandro Carre\u00f1o, quien se presume que era su padre, junto a su hermano Cayetano Carre\u00f1o, que se convertir\u00eda en un famoso m\u00fasico de la ciudad. Era alto y fornido, y su extravagante forma de vestir provocaba la risa de muchos.<\/p>\n

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Ninguna de estas referencias, sin embargo, cifra la existencia de Sim\u00f3n Rodr\u00edguez: viajero incansable, fue un cosmopolita en el sentido literal del t\u00e9rmino, a quien poco importaba el arraigo a cualquier v\u00ednculo familiar, cultural o territorial. El ethos de su vida fue siempre educar, y para ello recorri\u00f3 el mundo entero, en busca de un lugar en el cual pudiera \u00abhacer algo<\/em>\u00bb y poner en pr\u00e1ctica sus ideas. \u00c9sta fue su verdadera patria.<\/p>\n

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El joven maestro<\/strong><\/p>\n

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La larga carrera de Sim\u00f3n Rodr\u00edguez como educador, si es que as\u00ed puede etiquetarse su incesante labor de \u00abformar ciudadanos por medio del saber\u00bb, se inicia oficialmente cuando el Cabildo de Caracas le otorga, en 1791, el permiso para ejercer de maestro de escuela de primeras letras en la \u00fanica escuela p\u00fablica de esa ciudad. Claro est\u00e1 que la formaci\u00f3n autodidacta emprendida por Rodr\u00edguez desde muy joven habla de un inicio m\u00e1s temprano en su carrera y de un encuentro prematuro con la vocaci\u00f3n del saber, la reflexi\u00f3n y el pensamiento.<\/p>\n

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A los veinte a\u00f1os de edad, seg\u00fan se dice, Sim\u00f3n Rodr\u00edguez ya hab\u00eda le\u00eddo a Jean-Jacques Rousseau, particularmente su obra Emilio o De la educaci\u00f3n, y una traducci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Como muestra del \u00edmpetu y la avidez de sus reflexiones, siempre originales y a contrapelo del medio, present\u00f3 al ayuntamiento de Caracas, en 1794, un estudio titulado Reflexiones sobre los efectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento.<\/p>\n

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Las ideas vertidas en este ensayo parten de la necesidad de formalizar la educaci\u00f3n p\u00fablica por medio de la creaci\u00f3n de nuevas escuelas y la formaci\u00f3n de buenos profesores; de esta forma, argumentaba, se promover\u00eda la incorporaci\u00f3n de m\u00e1s alumnos (incluyendo a los ni\u00f1os pardos y negros) y la disminuci\u00f3n progresiva de la ense\u00f1anza particular; se requer\u00eda adem\u00e1s buenos salarios.<\/p>\n

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Fue en esa \u00e9poca cuando, en la escuela de primeras letras del Cabildo de Caracas, tuvo entre sus alumnos, hasta los catorce a\u00f1os, al entonces travieso Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, que adem\u00e1s de maestro era tambi\u00e9n amanuense del tutor de Bol\u00edvar, hab\u00eda sido recomendado para encargarse de la educaci\u00f3n del futuro Libertador de Am\u00e9rica.<\/p>\n

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Alguna contingencia de vital importancia para la vida del maestro lo animar\u00eda a abandonar el pa\u00eds. La fecha de su \u00e9xodo es dudosa, tanto como la naturaleza de los acontecimientos que lo propiciaron. Es un lugar com\u00fan el que afirma que Sim\u00f3n Rodr\u00edguez formaba parte de la famosa conspiraci\u00f3n de Manuel Gual y Jos\u00e9 Mar\u00eda Espa\u00f1a, descubierta el 13 de julio de 1797, y que tuvo que huir despavorido hacia La Guaira para embarcarse en un gale\u00f3n con destino a Jamaica.<\/p>\n

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