{"id":36290,"date":"2020-11-16T08:44:13","date_gmt":"2020-11-16T13:14:13","guid":{"rendered":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=36290"},"modified":"2020-11-16T08:44:20","modified_gmt":"2020-11-16T13:14:20","slug":"artemisa-en-la-mitologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=36290","title":{"rendered":"Artemisa en la Mitolog\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Artemisa, diosa en la mitolog\u00eda griega y romana, hija de Zeus y Leto, y hermana gemela de Apolo (dios de la luz y el sol). En la mitolog\u00eda romana era conocida como Diana. En la mitolog\u00eda etrusca, tomaba la forma de Artume.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"Artemisa\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Artemisa es probablemente una de las divinidades m\u00e1s antiguas del pante\u00f3n griego, y, precisamente por esto, es al mismo tiempo una de las m\u00e1s veneradas en todo el Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

Artemisa es una diosa con dos facetas fundamentales. Es, por un lado, una diosa femenina que no tolera el contacto con los hombres, por lo que en muchos lugares su culto est\u00e1 restringido a las mujeres, estando severamente castigada la presencia de hombres durante el desarrollo de los mismos. Por otro lado, Artemisa es una diosa salvaje y agreste, divinidad protectora de la caza, las bestias y los espacios no alterados por el hombre.<\/p>\n\n\n\n

Mitos sobre el liderazgo femenino<\/a><\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por este motivo, en muchas ocasiones su culto se realiza en un marco exterior al de las ciudades, siendo el mundo urbano totalmente ajeno a las influencias de esta diosa. Sus representaciones m\u00e1s caracter\u00edsticas responden a esta doble naturaleza. Los griegos se figuraban a Artemisa como una doncella virgen vestida con ropas c\u00f3modas para deambular por los campos, armada de un arco y flechas y acompa\u00f1ada por diversos animales.<\/p>\n\n\n\n

NACIMIENTO E INFANCIA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Todos los mit\u00f3grafos antiguos est\u00e1n de acuerdo en que Artemisa era hija de Zeus y Leto.<\/p>\n\n\n\n

Al descubrir la nueva infidelidad de su esposo, la diosa Hera amenaz\u00f3 con descargar su ira sobre la tierra que acogiera a Leto para dar a luz. La joven inici\u00f3 entonces un largo peregrinaje por diversas regiones, pero en todas ellas, temerosos de despertar la c\u00f3lera de Hera, rechazaban darle acogida.<\/p>\n\n\n\n

De este modo, Leto lleg\u00f3 a la isla errante de Delos, un lugar que cambiaba constantemente de posici\u00f3n en el mar y que, en consecuencia, pod\u00eda escapar con m\u00e1s facilidad de la venganza de la reina de los dioses.<\/p>\n\n\n\n

En esta isla Leto dio a luz a mellizos, Apolo y Artemisa. Agradecido por haber acogido el nacimiento de sus hijos, Zeus puso fin al peregrinar eterno de la isla de Delos y la fij\u00f3 en el Oc\u00e9ano, protegi\u00e9ndola de las posibles represalias de la diosa Hera. Posteriormente, la isla de Delos fue consagrada al culto al dios Apolo y lleg\u00f3 a convertirse en uno de los santuarios m\u00e1s importantes de esta divinidad.<\/p>\n\n\n\n

Los mitos que narran la infancia de Artemisa son muy escasos y todos ellos tard\u00edos; creaci\u00f3n de escritores de \u00e9poca helen\u00edstica o romana. Seg\u00fan estos autores, la peque\u00f1a Artemisa le pidi\u00f3 a Zeus, su padre, que le concediera el permanecer virgen y poder vivir en los bosques, dedic\u00e1ndose a la caza junto a un grupo de compa\u00f1eras, ninfas y dr\u00edades, que constituir\u00edan su s\u00e9quito.<\/p>\n\n\n\n

Una vez Zeus le concedi\u00f3 todas sus peticiones, Artemisa solicit\u00f3 a Hefesto que le confeccionara un arco y unas flechas con las que poder desarrollar su actividad como cazadora. Por \u00faltimo, el dios Pan le entrego una jaur\u00eda de perros para que acompa\u00f1aran a la diosa en las monter\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

NIOBE Y LETO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Uno de los principales mitos que tienen a Artemisa como protagonista cuenta c\u00f3mo N\u00edobe, reina de Tebas, se jact\u00f3 en p\u00fablico de ser superior a Leto al haber parido y criado a catorce hijos, mientras la diosa solo hab\u00eda engendrado dos.<\/p>\n\n\n\n

Como castigo ante esta impiedad, Leto pidi\u00f3 a sus hijos que acabaran con la vida de los hijos e hijas de N\u00edobe, encargo que \u00e9stos cumplieron de inmediato. Los catorce j\u00f3venes murieron bajo las flechas de los mellizos. N\u00edobe, loca de dolor ante la muerte de sus hijos, escap\u00f3 de Tebas y busc\u00f3 refugio en Asia, donde se tendi\u00f3 a llorar desconsoladamente hasta convertirse en piedra.<\/p>\n\n\n\n

De sus abundantes l\u00e1grimas se formaron las fuentes del r\u00edo Aqueloo.<\/p>\n\n\n\n

ACTE\u00d3N<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En una ocasi\u00f3n en la que la diosa Artemisa se encontraba ba\u00f1\u00e1ndose en un estanque junto a sus compa\u00f1eras, el pr\u00edncipe Tebano Acte\u00f3n, que se encontraba de caza por los alrededores, las descubri\u00f3 por accidente. Aunque las compa\u00f1eras de Artemisa se apresuraron a cubrir el cuerpo desnudo de la diosa, el joven ya hab\u00eda mancillado con su mirada el pudor de la virginal divinidad.<\/p>\n\n\n\n

Enfurecida, Artemisa convirti\u00f3 a Acte\u00f3n en un ciervo, y una vez se hubo completado la metamorfosis, azuz\u00f3 contra \u00e9l a sus propios sabuesos. Los perros despedazaron al pr\u00edncipe tebano sin darse cuenta de que estaban dando muerte a su amo.<\/p>\n\n\n\n

CALISTO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Calisto era una joven noble, hija del rey de la Arcadia, que hab\u00eda decidido consagrar su vida a Artemisa y formar parte de su cortejo. Para ello, era necesario que las j\u00f3venes seguidoras de la diosa hicieran un voto de castidad: deb\u00edan permanecer v\u00edrgenes del mismo modo en que lo hac\u00eda Artemisa. Sin embargo, el dios Zeus se encaprich\u00f3 de la joven Calisto y, tras enga\u00f1arla haci\u00e9ndose pasar por la diosa Artemisa, la viol\u00f3, dej\u00e1ndola embarazada.<\/p>\n\n\n\n

Calisto trat\u00f3 de ocultar su estado durante todo el tiempo que le fue posible, a sabiendas de que Artemisa no consentir\u00eda que permaneciera en su s\u00e9quito una mujer que no fuera virgen. Pese a sus esfuerzos, en una ocasi\u00f3n en la que la diosa y sus compa\u00f1eras estaban ba\u00f1\u00e1ndose en un estanque, \u00e9sta descubri\u00f3 el embarazo de Calisto.<\/p>\n\n\n\n

Como castigo por haber roto su voto de castidad, Artemisa transform\u00f3 a la joven en una enorme osa. Tras permitir el parto de su v\u00e1stago, al que se le puso el nombre de Arcas, Zeus elev\u00f3 a la osa a los cielos como compensaci\u00f3n por el castigo que hab\u00eda sufrido, convirti\u00e9ndola en la constelaci\u00f3n de la osa mayor.<\/p>\n\n\n\n

RELACIONES Y DESCENDENCIA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Debido al voto de virginidad que hab\u00eda hecho Artemisa, la diosa no mantuvo relaciones ni con dioses ni con mortales, por lo que no se le conoce descendencia alguna. Tan solo contamos con una referencia oscura del poeta Homero en la que se presenta al cazador Ori\u00f3n como amado de Artemisa.<\/p>\n\n\n\n

Otras fuentes se limitan a presentar a este personaje como un compa\u00f1ero en las cacer\u00edas de la diosa. De hecho, habr\u00eda sido Artemisa la que habr\u00eda intercedido por Ori\u00f3n tras su muerte a manos de un escorpi\u00f3n gigantesco para que fuera inmortalizado en forma de constelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dado que la virginidad y el rechazo a los hombres son las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes de Artemisa<\/strong>, es probable que esta parte del mito relativa a Ori\u00f3n pueda proceder de la contaminaci\u00f3n con la historia de alguna otra diosa local de la caza que acabara fusion\u00e1ndose con ella por un proceso de sincretismo.<\/p>\n\n\n\n

ARTEMISA EN EL CICLO TROYANO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En el ciclo troyano, Artemisa jug\u00f3 un papel secundario en comparaci\u00f3n con otras divinidades. Siempre actu\u00f3 a favor de los troyanos, posiblemente por fidelidad a su hermano Apolo, firme partidario de los ej\u00e9rcitos de Pr\u00edamo.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan algunas versiones, Artemisa fue la responsable de que se detuvieran los vientos, inmovilizando la flota de los griegos en Aulide. Este castigo se debi\u00f3 a que Agamen\u00f3n, rey de Micenas y principal caudillo de los griegos, hab\u00eda matado a una cierva en un bosque consagrado a Artemisa.<\/p>\n\n\n\n

Como anunciaron los adivinos a Agamen\u00f3n, solo un sacrificio humano calmar\u00eda la c\u00f3lera de la diosa y lograr\u00eda que \u00e9sta liberara de nuevo los vientos. El rey Agamen\u00f3n accedi\u00f3 a sacrificar uno de sus m\u00e1s preciosos tesoros, su hija peque\u00f1a, Ifigenia. La ni\u00f1a fue sacrificada en un altar construido sobre un acantilado, y en el momento en el que la peque\u00f1a exhal\u00f3 su \u00faltimo aliento, los vientos hincharon de nuevo las velas de las naves griegas.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan algunas versiones, la diosa Artemisa se apiad\u00f3 de la peque\u00f1a en el \u00faltimo momento, cambiando su cuerpo por el de un cervatillo antes del golpe destinado a acabar con su vida. La peque\u00f1a Ifigenia fue trasladada por la diosa a la tierra salvaje de Tauride, donde fue nombrada sacerdotisa principal de la diosa Artemisa. Ifigenia vivi\u00f3 toda su vida en esta tierra apartada hasta la llegada accidental a Tauride de su hermano Orestes.<\/p>\n\n\n\n

En la Teomaquia, la lucha de los dioses narrada por Homero en la Il\u00edada, Artemisa se enfrent\u00f3 a la diosa Hera, un combate de gran relevancia por cuanto hab\u00eda sido esta divinidad la causante de los sufrimientos de Leto antes del parto. Pese a los esfuerzos de Artemisa y a su habilidad como flechadora, Hera consigui\u00f3 doblegarla al golpearla con su propia aljaba. La diosa de la caza, afligida, corri\u00f3 a refugiarse y buscar consuelo en brazos de su padre Zeus.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1MBITO DE INFLUENCIA Y CULTO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El culto a Artemisa en sus diversas facetas estuvo muy extendido por el mundo Mediterr\u00e1neo antiguo. Sin embargo, es muy probable que lo que las fuentes cl\u00e1sicas recogen como rituales en honor de esta diosa solo lo fueran en fechas tard\u00edas, y que en sus or\u00edgenes fueran cultos destinados a diversas divinidades locales que acabaron siendo asimiladas por la hermana melliza de Apolo.<\/p>\n\n\n\n

En Esparta, Artemisa era una de la divinidades principales, contando con un importante santuario cuya fundaci\u00f3n data de antes de la culminaci\u00f3n del proceso de formaci\u00f3n de la ciudad. En el santuario de Artemisa Ortia se celebraba un curioso rito de iniciaci\u00f3n conocido como la diamastigosis.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ste consist\u00eda en la disposici\u00f3n de una serie de alimentos en un altar, que era protegido por sacerdotes portadores de l\u00e1tigos. Un grupo de j\u00f3venes ten\u00eda que tratar de apoderarse de los alimentos, y para evitarlo los sacerdotes deb\u00edan golpearles con los l\u00e1tigos con toda la violencia posible.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que estemos ante alg\u00fan tipo de rito de car\u00e1cter inici\u00e1tico para los efebos espartanos. Sin embargo, en \u00e9poca romana este ritual acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en un simple espect\u00e1culo violento donde los curiosos acud\u00edan para presenciar el sangriento maltrato de los j\u00f3venes a manos de los sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n

En Atenas se celebraba en honor a Artemisa el ritual de las Brauronias, un rito de paso en el que las j\u00f3venes atenienses eran consagradas a la diosa. Durante el ritual, las ni\u00f1as eran denominadas arktoi, es decir, oseznas, algo que resulta coherente con la vinculaci\u00f3n de Artemisa con la caza y los animales salvajes.<\/p>\n\n\n\n

Una muestra del complejo proceso de sincretismo que sufrieron algunas divinidades locales hasta terminar identificadas con Artemisa lo encontramos en los cultos realizados en la ciudad de \u00c9feso en honor a esta divinidad. La Artemisa de \u00c9feso era, a diferencia del resto de advocaciones de esta diosa, una divinidad de car\u00e1cter maternal y tel\u00farico. Desconocemos el proceso de sincretismo que llev\u00f3 a identificar a esta divinidad con Artemisa, pero las fuentes de \u00e9poca cl\u00e1sica y tard\u00eda ya hablan sin sombra alguna de duda de un culto en honor a esta diosa.<\/p>\n\n\n\n

seryhumano.com<\/p>\n\n\n\n

*Tomado de Portal Cl\u00e1sico<\/a><\/p>\n\n\n\n

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