{"id":36594,"date":"2021-01-04T03:44:40","date_gmt":"2021-01-04T08:14:40","guid":{"rendered":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=36594"},"modified":"2021-01-04T03:45:12","modified_gmt":"2021-01-04T08:15:12","slug":"los-principales-nombres-que-se-le-dan-a-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=36594","title":{"rendered":"Los principales nombres que se le dan a Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"\n

Por: P. Antonio Rivero, L. C.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Todos los t\u00edtulos que se le dan nos demuestran la riqueza escondida en Jes\u00fas, el Hijo de Dios.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Jes\u00fas\"<\/figure>\n\n\n\n

Leyendo los Santos Evangelios nos sorprende la variedad de nombres que se le dan a Cristo, ya sea por parte de los evangelistas o porque el mismo Cristo se los aplica a s\u00ed mismo: Camino, Verdad, Vida, Pastor, Rey, Luz, Pan, Maestro, Compa\u00f1ero de camino, Resurrecci\u00f3n, Vida, Salvador, Mes\u00edas, Cordero de Dios, etc.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos demuestra la riqueza inmensa que encierra el coraz\u00f3n de Cristo. Acerqu\u00e9monos, pues, al Evangelio para descubrir la hondura y profundidad de su Amor.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de los Evangelios podemos descubrir diversos t\u00edtulos de Jes\u00fas. Todos nos demuestran que ha sido el hombre m\u00e1s grande de la historia. Muchos hombres han sido admirados, pero no siempre amados.<\/p>\n\n\n\n

A los dos mil a\u00f1os de su muerte, legiones de hombres y mujeres, dejando su familia paterna y su familia futura, sus riquezas y su Patria, despoj\u00e1ndose de todo, han vivido solo para \u00c9l. Jesucristo ha sido amado con hero\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

Millares y millares de m\u00e1rtires dieron por \u00c9l su sangre. Millares y millares de santos centraron en \u00c9l su vida. Jes\u00fas ha sido tambi\u00e9n el hombre m\u00e1s combatido de la humanidad. \u00bfQu\u00e9 tendr\u00e1 este hombre que muri\u00f3 hace dos mil a\u00f1os y hoy molesta a tantos vivos? \u00bfQu\u00e9 tendr\u00e1 este hombre que sigue enterrando a sus mismos enemigos y \u00c9l sigue vivo? \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas?<\/p>\n\n\n\n

Fray Luis de Le\u00f3n ha escrito lo siguiente: \u00abVienen a ser casi innumerables los nombres que la Escritura divina da a Cristo, porque le llama Le\u00f3n y Cordero, y Puerta y Camino, y Pastor y Sacerdote, y Sacrificio y Esposo, y Vid y Pimpollo, y Rey de Dios y Cara suya, y Piedra y Lucero, y Oriente y Padre, y Pr\u00edncipe de Paz y Salud, y Vida y Verdad, y as\u00ed otros nombres sin cuento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n es, pues, Cristo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A\u00fan resuena en nuestros o\u00eddos la pregunta que el mismo Cristo formul\u00f3 hace dos mil a\u00f1os: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy Yo?\u00bb (Mateo 16, 16-17).<\/p>\n\n\n\n

A esta pregunta respondi\u00f3 su mismo Padre celestial, respondi\u00f3 la gente que le vio y le escuch\u00f3 y respondi\u00f3 el mismo Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Todos los t\u00edtulos que se le dan nos demuestran la riqueza escondida en Jes\u00fas, el Hijo de Dios. Es la riqueza que Dios Padre quiso compartir con la humanidad. Cada uno de nosotros va haciendo a lo largo de la vida diversas experiencias de Jesucristo. Lo importante es estar abierto a este Pozo insondable y acercarnos cada d\u00eda a sorber, aunque s\u00f3lo sea una gota de su agua saciativa y refrescante.<\/p>\n\n\n\n

Ojal\u00e1 terminemos nuestra vida con el nombre de Jes\u00fas en nuestros labios y en nuestro coraz\u00f3n. Con solo escuchar este nombre el alma se pacifica, el coraz\u00f3n se enardece y se ensancha. \u00bfC\u00f3mo no predicarlo por todos los rincones del mundo? En \u00c9l est\u00e1 la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

1. Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

San Mateo nos dice as\u00ed, de parte del \u00e1ngel: Le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados (Mt 1,21). Son palabras del \u00e1ngel a Jos\u00e9. Este nombre expresa la misi\u00f3n del Hijo de Dios al encarnarse. Revela el motivo de la encarnaci\u00f3n. Jes\u00fas en lengua hebrea se dice Yehoshuah y quiere decir Yahv\u00e9h salva, Dios salva; quiere decir, pues, Salud-dador.<\/p>\n\n\n\n

Este el nombre que resume todos los dem\u00e1s que enunci\u00f3 Fray Luis de Le\u00f3n. Es el nombre m\u00e1s suave. As\u00ed lo dir\u00e1 san Bernardo: Nada m\u00e1s suave de cantar, nada m\u00e1s grato de o\u00edr, nada tan dulce de pensar, como Jes\u00fas, Hijo de Dios.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Jes\u00fas! No existe bajo el cielo otro nombre, dado a los hombres, en el cual hayamos de salvarnos (Act 4,12).<\/p>\n\n\n\n

Manuel de Iribarne cuenta la muerte tr\u00e1gica de Francisco Pizarro diciendo: Pizarro qued\u00f3 solo en medio de sus enemigos, que arremetieron contra \u00e9l sin compasi\u00f3n. Atacado por todas partes, el viejo soldado se mantuvo en pie defendi\u00e9ndose durante alg\u00fan tiempo, hasta que su nervudo brazo se rindi\u00f3 a la fatiga, incapaz de sostener la espada.<\/p>\n\n\n\n

Mart\u00edn Bilbao le asest\u00f3 entonces una furiosa cuchillada en el cuello, que dio con \u00e9l de bruces sobre las losas. Un surtidor de sangre caliente brot\u00f3 de su garganta. Al caer, el conquistador del Per\u00fa pidi\u00f3 confesi\u00f3n a voces. D\u00edcese que antes de lanzar su postres aliento, como espa\u00f1ol y como cristiano, traz\u00f3 una cruz con su propia sangre en el suelo -\u00fanica firma que us\u00f3 en vida- y luego la bes\u00f3 devotamente. Un tenue y suspirado \u00a1Jes\u00fas! Se escap\u00f3 de sus labios\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un nombre, pues, que trae consuelo y confianza incluso en el mismo trance de la muerte tr\u00e1gica.<\/p>\n\n\n\n

2. Jes\u00fas: Cordero de Dios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

As\u00ed lo nombr\u00f3 Juan Bautista a orillas del Jord\u00e1n (cf Jn 1, 29). \u00bfQu\u00e9 quiso significar Juan? Tal vez estaba indic\u00e1ndolo como el verdadero Cordero Pascual (cf Ex 12,6), o ten\u00eda en mente el cordero del sacrificio cotidiano en el templo (cf Ex 29,38); o tal vez al Siervo de Yahv\u00e9h, de Isa\u00edas, llevado al matadero como corderito mudo (cf Is 53, 6,7); pod\u00eda tambi\u00e9n querer resaltar su cualidad de inocencia o su disposici\u00f3n al sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n

Es Cordero que quita el pecado del mundo, no s\u00f3lo que lo lleva. Y san Juan dice que quita y no que quitar\u00e1, para indicar y significar la virtud natural de Cristo de quitar los pecados.<\/p>\n\n\n\n

3. Jes\u00fas: Profeta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Este es el profeta Jes\u00fas, de Nazaret en Galilea (Mt 21, 9-11). Jes\u00fas fue el Profeta esperado. \u00bfQu\u00e9 es una profec\u00eda? Es un conocimiento impreso en la mente del profeta mediante una revelaci\u00f3n divina; es una se\u00f1al de la divina presciencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 clase de profeta: taumaturgo (que obra milagros), reformador, \u00bfmesi\u00e1nico?<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas no rechaza el intento popular de colocar su obra y su personalidad dentro del marco de profetismo, pero la supera porque no s\u00f3lo anuncia la venida del Reino, sino que la realiza en \u00c9l mismo. Es profeta, tambi\u00e9n, porque es rechazado y perseguido; as\u00ed supera la imagen del profeta mesi\u00e1nico nacionalista, apocal\u00edptico y espectacular.<\/p>\n\n\n\n

Como Profeta Jes\u00fas tuvo conocimiento del coraz\u00f3n del hombre. Conoc\u00eda lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de Natanael (cf Jn 1, 43). Conoc\u00eda los pecados de la samaritana (cf Jn 4, 17-18). Conoc\u00eda las murmuraciones internas de los escribas cuando sana al paral\u00edtico (cf Lc 9, 46). Conoc\u00eda los juicios del fariseo cuando la pecadora lava sus pies con l\u00e1grimas (cf Lc 7, 36-50). Conoc\u00eda la traici\u00f3n de Judas (cf Jn 13, 27). \u00a1\u00c9l conoc\u00eda lo que hay en el coraz\u00f3n del hombre!<\/p>\n\n\n\n

Pero Jes\u00fas fue m\u00e1s que un Profeta. Y con sus profec\u00edas demostr\u00f3 que era enviado de Dios y adem\u00e1s demostr\u00f3 que era Dios. Todo cuanto \u00c9l dec\u00eda lo sab\u00eda c\u00f3mo Dios y tambi\u00e9n como Hombre.<\/p>\n\n\n\n

4. Jes\u00fas: Mes\u00edas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Elegido y ungido por Dios y enviado con una misi\u00f3n. Jes\u00fas no s\u00f3lo no usa el t\u00e9rmino de Mes\u00edas, sino que positivamente tiene una actitud de ocultamiento y reserva en este sentido. Impone silencio a los demonios para que no lo descubran como Mes\u00edas (Cf Mc 1, 33; 3, 12; Lc 4, 41).<\/p>\n\n\n\n

Pero ocurre tambi\u00e9n que a Jes\u00fas le preguntan si es \u00c9l el Mes\u00edas y responde diciendo: S\u00ed, pero…; s\u00ed, pero no del modo como vosotros pens\u00e1is.. Su mesianismo va a escandalizar, va a defraudar a muchos, va a ser signo de contradicci\u00f3n, una piedra de esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Cristo hab\u00eda sido reacio a confesar p\u00fablicamente su identidad mesi\u00e1nica. Ten\u00eda el peligro de que le entendieran en sentido pol\u00edtico-nacional, cuando su misi\u00f3n era otra muy distinta. Y cuando lo confes\u00f3 p\u00fablicamente en la Pasi\u00f3n, ante el sumo sacerdote, fue tratado de blasfemo.<\/p>\n\n\n\n

5. Jes\u00fas: Hijo de David<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Jes\u00fas no se lo aplica nunca espont\u00e1neamente, aunque tampoco lo niega cuando se lo atribuyen (Mt 21, 9-15). La muchedumbre lo considera como hijo de David (Mt 12, 23-27; Mc 10, 47-48; Lc 18, 38-39); pero Jes\u00fas no reivindica dicho t\u00edtulo, como si tuviese miedo a la exaltaci\u00f3n pol\u00edtica que ello traer\u00eda consigo. Era en tiempos de Jes\u00fas uno de los t\u00edtulos de m\u00e1s acusado trasfondo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

6. Jes\u00fas: el Hijo del hombre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tiene estos sentidos:<\/p>\n\n\n\n

Primero<\/em>: Hijo del hombre en clara referencia al texto de Daniel (7, 9-14). Con ellos viene a indicar que su mesianismo es divino. En efecto, el hijo del hombre es preexistente, proviene del cielo y aparece junto al anciano sobre la nube, lugar de las manifestaciones de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Segundo<\/em>: Jes\u00fas, al usar el t\u00edtulo de hijo del hombre, lo hace en conexi\u00f3n con la funci\u00f3n del siervo de Yav\u00e9, en cuanto que su mesianismo de origen divino y trascendente se realiza con la misi\u00f3n de redimir a la humanidad (Mateo 20, 28), perdonar los pecados, juzgar, consolar a los pecadores. Jesucristo emplea este t\u00edtulo ochenta y dos veces.<\/p>\n\n\n\n

Tercero: Hijo del hombre por ser verdadero hombre. Es el hijo de hombre m\u00e1s extraordinario de todos. Hijo de hombre porque sufrir\u00e1 todo tipo de humillaciones, porque no tendr\u00e1 donde reclinar la cabeza. Une la funci\u00f3n del Hijo del Hombre con la del siervo de Yav\u00e9 humillado, servidor y sufrido.<\/p>\n\n\n\n

7. Jes\u00fas: Maestro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Es curioso ver que de un total de cincuenta y ocho veces en que aparece la palabra maestro en el Nuevo Testamento, cuarenta y ocho se encuentran en los evangelios, y cuarenta y uno referido a Jes\u00fas. En muchas ocasiones se dice en el evangelio que Jes\u00fas ense\u00f1a a los disc\u00edpulos y a la gente. La actividad p\u00fablica de Jes\u00fas se caracteriza por su ense\u00f1anza, por lo que parece justificado hablar respecta a \u00c9l design\u00e1ndolo como Maestro.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas ense\u00f1a en los lugares p\u00fablicos de car\u00e1cter religioso, dirigi\u00e9ndose a la gente que all\u00ed se re\u00fane: en la sinagoga los d\u00edas de s\u00e1bado y en el \u00e1rea del templo.<\/p>\n\n\n\n

Ocasionalmente los evangelios mencionan la actividad de ense\u00f1anza al aire libre, o en las plazas de la aldea.<\/p>\n\n\n\n

La instrucci\u00f3n de Jes\u00fas se dirige a la gente sin distinci\u00f3n alguna o a los disc\u00edpulos por separado.<\/p>\n\n\n\n

La forma de ense\u00f1anza de Jes\u00fas corresponde a la de la tradici\u00f3n b\u00edblica, sapiencial y de las escuelas jud\u00edas: sentencias proverbiales, semejanzas, par\u00e1bolas, etc.<\/p>\n\n\n\n

8. Jes\u00fas: Se\u00f1or<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

 Superior a todos, de condici\u00f3n divina. El t\u00edtulo Se\u00f1or se refiere m\u00e1s directamente a las relaciones de Cristo con nosotros. La funci\u00f3n magisterial de Jes\u00fas, seg\u00fan el primer evangelista, tiende a coincidir con la de Se\u00f1or de los disc\u00edpulos, hasta el punto de que ninguno de ellos puede arrogarse el t\u00edtulo de maestro.<\/p>\n\n\n\n

En concomitancia con esta acentuaci\u00f3n del papel autorizado de Jes\u00fas en el evangelio de Mateo, los disc\u00edpulos se dirigen a Jes\u00fas d\u00e1ndole el t\u00edtulo de Se\u00f1or, mientras que son los dem\u00e1s, los de fuera, los que llaman a Jes\u00fas maestro. Tambi\u00e9n el evangelio de Lucas revela esta tendencia a reservar el uso del t\u00edtulo maestro para los que son extra\u00f1os al grupo de los disc\u00edpulos, mientras que estos \u00faltimos llaman a Jes\u00fas Se\u00f1or<\/p>\n\n\n\n

9. Jes\u00fas: Hijo de Dios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Jes\u00fas al presentar al Padre, indirectamente se est\u00e1 revelando a s\u00ed mismo como el Hijo en un sentido \u00fanico y trascendente. No es que busque su gloria al revelarse como el Hijo; es que, al revelar la gloria del Padre, inevitablemente revela la suya propia.<\/p>\n\n\n\n

Es en el evangelio de san Juan donde Jes\u00fas se presenta como el Hijo en un sentido \u00fanico y trascendente. La relaci\u00f3n \u00fanica entre ambos la presenta mediante un conocimiento mutuo \u00fanico (Jn 1, 18: 10, 15; 17, 25), un amor rec\u00edproco tambi\u00e9n exclusivo (Jn 5, 20; 14, 31; 17, 24.26), mediante la unidad de ambos en la acci\u00f3n (Jn 5, 17.19.20.30), que hace que los dos sean una misma cosa (Jn 14, 10; 17, 21-22). De este modo, quien honra al Padre honra al Hijo (Jn 5, 22-27), y quien ve al Hijo ve igualmente al Padre.<\/p>\n\n\n\n

Este es el secreto de la vida \u00edntima de Jes\u00fas: su filiaci\u00f3n divina. Hay en \u00e9l, junto a su condici\u00f3n divina, una atracci\u00f3n continua del Padre, un deseo de estar a solas con \u00c9l; deseo que a veces s\u00f3lo puede cumplir qued\u00e1ndose toda la noche de oraci\u00f3n tras una jornada agotadora de actividad. Parece como si la esencia misma de la personalidad de Jes\u00fas fuese su relaci\u00f3n con el Padre. Era algo obsesivo en \u00c9l. Incluso le llamaba Abb\u00e1, pap\u00e1, expresando as\u00ed la conciencia de su filiaci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas nos ha introducido por adopci\u00f3n en la relaci\u00f3n \u00fanica filial que \u00e9l mantiene con el Padre. Ser cristiano es ser hijo en el Hijo.<\/p>\n\n\n\n

10. Jes\u00fas: Mes\u00edas, el Hijo de Dios vivo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Jes\u00fas no se autodesigna nunca como el mes\u00edas. Son los otros, los disc\u00edpulos o la gente quienes lo llaman Mes\u00edas, Christ\u00f3s, o con f\u00f3rmulas equivalentes como hijo de David.<\/p>\n\n\n\n

No s\u00f3lo Jes\u00fas no se presenta nunca como mes\u00edas, sino que se muestra reticente y en algunos casos contrario frente a semejante reconocimiento por parte de los dem\u00e1s. Incluso cuando Pedro le confes\u00f3 como Mes\u00edas, les impuso a todos los ap\u00f3stoles severamente que no hablasen de \u00e9l a nadie (cf. Mc 8, 30).<\/p>\n\n\n\n

Se trata del famoso secreto mesi\u00e1nico. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hab\u00eda tendencia de entender el t\u00e9rmino Mes\u00edas desde el punto de vista demasiado pol\u00edtico y social. Y Jes\u00fas quer\u00eda evitar a toda costa ese significado. No es un mes\u00edas pol\u00edtico ni social, sino un mes\u00edas espiritual, un ungido de Dios, que nos salv\u00f3 del pecado a trav\u00e9s de su pasi\u00f3n y muerte en la cruz.<\/p>\n\n\n\n

No vino a instaurar un mesianismo nacionalista jud\u00edo. Incluso la fuerte acentuaci\u00f3n religiosa de su proyecto, que incluye una nueva imagen de Dios-Padre que acoge a los pobres, a los peque\u00f1os y desamparados, a los pecadores y a los extranjeros, choca abiertamente con la visi\u00f3n de un mesianismo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la propuesta de una s\u00edntesis \u00e9tica que se caracteriza por el amor gratuito y universal que abraza incluso a los enemigos no se presta a la realizaci\u00f3n de un programa mesi\u00e1nico de tipo revolucionario y socializante.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, Jes\u00fas con sus opciones y sus tomas de posici\u00f3n defraud\u00f3 las esperanzas mesi\u00e1nico-nacionalistas.<\/p>\n\n\n\n

11. Jes\u00fas: Salvador<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Jesucristo vino a salvar al hombre, no tanto a las circunstancias molestas. Por eso, a\u00fan con la venida de Cristo Salvador, perdura el mal en el mundo, sobre todo el mal f\u00edsico (cf. Mt 19, 12-13; Mc 1, 14-15). Vino a salvar a todo el hombre: sea en el alma, sea el cuerpo. Y vino a salvar a todos los hombres (cf. Mt 28, 19-20). Esa salvaci\u00f3n supuso un cambio interior del hombre. La salvaci\u00f3n de Cristo nos hace hombres nuevos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo nos salv\u00f3? Encarn\u00e1ndose, muriendo por nosotros, satisfaciendo y reparando nuestro pecado.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros recibimos la salvaci\u00f3n reconoci\u00e9ndonos pecadores, abri\u00e9ndonos a esa salvaci\u00f3n en los sacramentos. Estamos llamados a ser co-salvadores con Cristo, mediante nuestro sacrificio, nuestro apostolado directo.<\/p>\n\n\n\n

12. Jes\u00fas: Siervo de Yav\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Este calificativo hace referencia al hecho de que est\u00e1 \u00edntimamente unido a Dios y que sufrir\u00e1 por nosotros.<\/p>\n\n\n\n

13. Jes\u00fas: Sumo sacerdote<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sumo Sacerdote, pues es el puente m\u00e1s directo para unirnos a Dios.<\/p>\n\n\n\n

14. Jes\u00fas: Mediador<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

 Ya que es el intermediario ante Dios de nuestras necesidades.<\/p>\n\n\n\n

15. Jes\u00fas: Juez<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Porque juzgar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

16. Jes\u00fas: Santo de Dios<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Se le denomina Santo de Dios dado que es Hijo de Dios.<\/p>\n\n\n\n

seyhumano.com<\/a> \/ P. Antonio Rivero, L. C.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: catholic.net<\/a><\/p>\n\n\n\n

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