Por Mariana Irigoyen Morales<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
![\"batalla](\"https:\/\/seryhumano.com\/web\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/La-importancia-de-involucrarse-1024x640.jpg\")
Foto: Ernesto Mu\u00f1oz \/ El Sol de M\u00e9xico<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u201cCada 8 de marzo -o los d\u00edas predilectos por las feministas y otros grupos \u201cprogresistas\u201d- ocurre una destrucci\u00f3n selectiva hacia el patrimonio cultural que nos ha forjado como naci\u00f3n y humanidad.\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\nA nivel internacional son muy conocidos los casos de destrucci\u00f3n al patrimonio cultural por parte del Estado Isl\u00e1mico, principalmente en Siria y Afganist\u00e1n. Las im\u00e1genes que nos llegan a la mente son de zonas arqueol\u00f3gicas saqueadas y bombardeadas, ciudades inhabitadas y completamente destruidas.<\/p>\n\n\n\n
Lo preocupante es que no tenemos que ir tan lejos para encontrar un panorama similar en Occidente. En numerosas ciudades europeas y en todo el continente americano, cada 8 de marzo<\/u><\/strong> -o los d\u00edas predilectos por las feministas y otros grupos \u201cprogresistas<\/em>\u201d- ocurre una destrucci\u00f3n selectiva hacia el patrimonio cultural que nos ha forjado como naci\u00f3n y humanidad.<\/p>\n\n\n\nUna profesi\u00f3n que es relevante -pero que, por parte de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n desconocida y hasta subvalorada- es la Conservaci\u00f3n y Restauraci\u00f3n de patrimonio cultural, en ella confluyen diversos saberes t\u00e9cnicos, cient\u00edficos y human\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n
El restaurador, apoyado de otras disciplinas analiza de manera integral al bien cultural para comprender su \u201chistoria de vida<\/em>\u201d, materiales constitutivos, t\u00e9cnica de factura, estado de conservaci\u00f3n, deterioros y los valores (hist\u00f3ricos, art\u00edsticos, religiosos, tecnol\u00f3gicos, etc.) que las personas le atribuyen, para as\u00ed elaborar una propuesta de intervenci\u00f3n de acuerdo a las problem\u00e1ticas y necesidades que presente. Uno de los objetivos primordiales es preservarlo para que las generaciones presentes y futuras conozcan y puedan seguir disfrutando de su herencia cultural.<\/p>\n\n\n\nNo obstante, dentro de esta profesi\u00f3n el feminismo ha hecho nuevos planteamientos sobre la manera en c\u00f3mo se concibe un monumento hist\u00f3rico en la actualidad, y un factor a tomar en cuenta es que la mayor\u00eda de restauradores que existen (por lo menos en M\u00e9xico) son mujeres, que adem\u00e1s adhieren y militan en el feminismo. No es nada nuevo, porque las instituciones y universidades a nivel internacional, est\u00e1n plagadas de ideolog\u00edas de corriente marxista y posmoderna.<\/p>\n\n\n\n
Ejemplo de esto, es el colectivo denominado \u201cRestauradoras con Glitter<\/em>\u201d, originado d\u00edas despu\u00e9s de la marcha del 16 de agosto de 2019, que tuvo lugar en la Ciudad de M\u00e9xico, donde mujeres se manifestaron contra la violencia sexual atribuida a polic\u00edas de la susodicha ciudad [1].<\/p>\n\n\n\nEste colectivo independiente conformado por mujeres profesionales en las \u00e1reas de conservaci\u00f3n-restauraci\u00f3n, historia, historia del arte, arqueolog\u00eda, arquitectura, entre otras; elaboraron un manifiesto dirigido a las autoridades donde expusieron cinco puntos [2].<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, reiteran que no promueven que se hagan pintas en los bienes culturales, aunque entienden su relevancia social y transgresora. Consideran que las pintas son un s\u00edntoma de la excesiva violencia y por ello deber\u00edan socializarse por los medios para promover la atenci\u00f3n de la problem\u00e1tica de fondo.<\/p>\n\n\n\n
Sostienen que su permanencia debe ser recordatorio de la situaci\u00f3n de violencia en el pa\u00eds, y por consiguiente no debe removerse ninguna hasta que se atienda y solucione la \u201cviolencia de g\u00e9nero<\/em>\u201d en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\nEn segundo lugar, consideran que las pintas deben ser registradas y documentadas por profesionales, para enfatizar y mantener la memoria sobre los acontecimientos. Y dicen que, si son borradas sin un registro sistem\u00e1tico previo, se estar\u00edan silenciando las voces de las mujeres que exigen justicia.<\/p>\n\n\n\n
En el tercer punto, invitan a la sociedad civil y colegas profesionales del patrimonio a que se unan a la erradicaci\u00f3n de la \u201cviolencia de g\u00e9nero<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nEn el cuarto punto, consideran que ning\u00fan restaurador debe intervenir removiendo las pintas, hasta que el gobierno federal garantice la seguridad de las mujeres en el territorio mexicano y hasta que la sociedad note la reducci\u00f3n y castigos de la violencia en todas sus expresiones.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, solicitan a las autoridades que una vez sean atendidos estos problemas de violencia, la intervenci\u00f3n deber\u00e1 realizarse interdisciplinarmente por expertos.<\/p>\n\n\n\n
Este colectivo entiende por patrimonio cultural, un medio no est\u00e1tico donde se manifiestan ideas, cuestionamientos y consensos, que por su dinamismo desencadena procesos socioculturales entorno que generan identidad y sentido, heredados del pasado.<\/p>\n\n\n\n
Cabe remarcar que la palabra \u201cpatrimonio<\/em>\u201d en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido repudiado del vocabulario feminista pues se asocia al ente del \u201cpatriarcado<\/em>\u201d y la dominaci\u00f3n de la mujer al no poder heredar en la \u00e9poca antigua.<\/p>\n\n\n\nEn consecuencia, plantean sustituir el concepto de patrimonio por herencia cultural, retomando del ingl\u00e9s \u201cheritage<\/em>\u201d por ser de alg\u00fan modo \u201cneutro<\/em>\u201d, y a pesar de que herencia cultural no es un t\u00e9rmino err\u00f3neo, se est\u00e1n apropiando de las palabras; nuevamente vemos que el lenguaje es fundamental, por lo que debemos estar atentos a estas nuevas reconfiguraciones.<\/p>\n\n\n\nResulta preocupante que se crea que al dejar las pintas y destruir la ciudad para ser escuchadas, el gobierno instintivamente garantizar\u00e1 la seguridad y la violencia paulatinamente decrecer\u00e1 (lamentablemente no le conviene al gobierno).<\/p>\n\n\n\n
La violencia jam\u00e1s se resuelve con m\u00e1s violencia ni con medidas insuficientes -e in\u00fatiles- de pol\u00edticas relativas al g\u00e9nero. Por otra parte, si un restaurador que no coincide con el manifiesto feminista, quisiera efectuar una limpieza de los monumentos (porque se siente violentado ante consignas de muerte, discriminaci\u00f3n por ser hombre o insultado por ser cristiano), seguramente har\u00edan lo posible por desprestigiarlo o amenazarlo.<\/p>\n\n\n\n
Y parecer\u00eda que la incitaci\u00f3n al odio hacia todo lo referente con lo masculino y el cristianismo quedan en segundo plano. El victimismo y el uso del dolor de miles de mujeres ha funcionado bien para hacerles creer que est\u00e1n en una lucha aut\u00e9ntica y que tienen todo el derecho de destruir la ciudad a su paso (incluidos los negocios de personas inocentes que laboran todos los d\u00edas y se ven perjudicados al destruirles su comercio con estos actos vand\u00e1licos).<\/p>\n\n\n\n
El problema es que solo se enfocan en un v\u00e9rtice m\u00ednimo del problema, en efecto nuestros conflictos en materia de seguridad y violencia a nivel latinoamericano son preocupantes y hay cada vez m\u00e1s asesinatos, secuestros, narcotr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, estas cuestiones no son meramente de g\u00e9nero, trastocan otras dimensiones en la esfera sociocultural, pol\u00edtica y econ\u00f3mica. No solamente son las mujeres las que son secuestradas, asesinadas y violentadas; es un problema que tambi\u00e9n abarca a los hombres y toda la sociedad en general, de diversas edades y condiciones. La paz y justicia debe exigirse para cada uno de los ciudadanos sin distinguir entre su sexo o nivel de victimizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Tienen un velo de aparente soluci\u00f3n con su lucha, cuando detr\u00e1s existe una manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica y de organizaciones internacionales que financian estos movimientos \u201cradicales<\/em>\u201d a nivel global.<\/p>\n\n\n\nPodr\u00eda enunciarse entonces que, todos los problemas de la humanidad los reducen a la \u201cviolencia de g\u00e9nero<\/em>\u201d \u201cequidad de g\u00e9nero<\/em>\u201d \u201cperspectiva de g\u00e9nero<\/em>\u201d. Al victimizar a la mujer no le est\u00e1n dando ninguna libertad, solo se perpetra un juego incesante con sus sufrimientos y malas experiencias con el sexo opuesto que no han podido superar, y que requieren de atenci\u00f3n, apoyo psicol\u00f3gico y a veces, espiritual.<\/p>\n\n\n\nTodo el dolor e ira de estas mujeres se ve plasmado en cada consigna de muerte y destrucci\u00f3n. No podemos cambiar para bien la sociedad si cada uno de los miembros est\u00e1 mal.<\/p>\n\n\n\n
Consideraciones en el contexto mexicano<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn M\u00e9xico, en el a\u00f1o de 1972 se promulg\u00f3 la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueol\u00f3gicos, Art\u00edsticos e Hist\u00f3ricos. Es una ley de inter\u00e9s social y nacional y sus disposiciones son de orden p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
La aplicaci\u00f3n de esta ley corresponde a: el Presidente de la Rep\u00fablica, el Secretario de Cultura, el Secretario del Patrimonio Nacional, el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura y las dem\u00e1s autoridades y dependencias federales, en los casos de su competencia.<\/p>\n\n\n\n
Dentro de la ley se define la tipolog\u00eda de monumentos, los procedimientos de declaratorias, los registros, las competencias de los institutos y las sanciones.<\/p>\n\n\n\n
Sobre las sanciones, me parece pertinente mencionar el art\u00edculo 52 donde se enuncia que:<\/h2>\n\n\n\n
\u201cAl que por cualquier medio da\u00f1e, altere o destruya un monumento arqueol\u00f3gico, art\u00edstico o hist\u00f3rico, se le impondr\u00e1 prisi\u00f3n de tres a diez a\u00f1os y multa hasta por el valor del da\u00f1o causado. Cuando el da\u00f1o no sea intencional, se estar\u00e1 a lo dispuesto en el cap\u00edtulo de aplicaci\u00f3n de sanciones a los delitos culposos del C\u00f3digo Penal Federal<\/em>.\u201d [3]<\/p>\n\n\n\nY en ocasiones me he cuestionado si las sanciones tambi\u00e9n se aplican a las feministas y otros grupos radicales que intencionalmente en sus marchas se dedican a golpear monumentos y templos cat\u00f3licos donde entran destruyen y queman, \u00bfo tienen inmunidad porque \u201cest\u00e1n en su lucha<\/em>\u201d y son mujeres victimizadas?<\/p>\n\n\n\nPorque independientemente del grupo que lo realice, los intereses sociales y pol\u00edticos de fondo, se est\u00e1n cometiendo delitos y da\u00f1os que quedan impunes. Y ni decir de las personas que resultan golpeadas, violentadas e insultadas al tratar de proteger su templo y su patrimonio cultural ante las amenazas. \u00bfAcaso se exige justicia, generando m\u00e1s injusticia y violencia?<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\nAdem\u00e1s, vale la pena mencionar, que un sofisma muy repetido por el movimiento feminista es \u201cles importan m\u00e1s las paredes y monumentos, que la vida de las mujeres<\/em>\u201d, el asunto es que se ha hecho viral, a pesar de tener un trasfondo err\u00f3neo.<\/p>\n\n\n\nEs il\u00f3gico hacer una analog\u00eda de si un objeto o una persona tiene m\u00e1s valor que el otro. No hay nada m\u00e1s invaluable e importante que la vida de un ser humano. Y en este caso, un monumento o edificio es la representaci\u00f3n de alg\u00fan suceso en la historia o su relevancia radica en c\u00f3mo ha subsistido siglos para algunos grupos o toda una naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Y lo que ser\u00eda evidente es que tanto una parte de la sociedad como el gobierno mismo (esto se relaciona con la patrimonializaci\u00f3n y legitimizaci\u00f3n del Estado) tratar\u00e1n de defender aquellos monumentos que los representan y les son importantes, ante cualquier acto de vandalismo y robo.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de los templos cat\u00f3licos, que en la mayor\u00eda de las veces son monumentos hist\u00f3ricos y tienen siglos de existencia, se ven agraviados por los actos vand\u00e1licos feministas que se sustentan en la aversi\u00f3n hacia todo lo \u201cpatriarca<\/em>l\u201d, valores absolutos, \u201cseparaci\u00f3n de Estado-Iglesia<\/em>\u201d y lo relativo al cristianismo.<\/p>\n\n\n\nHay una profanaci\u00f3n y desacralizaci\u00f3n de recintos masiva. Para los que tenemos un sentido trascendental, sabemos que la batalla no es solo sociocultural sino espiritual. Y en este sentido el feminismo est\u00e1 excluyendo a aquellas mujeres que no comparten su opini\u00f3n, que quieren defender su patrimonio cultural, preservar sus templos.<\/p>\n\n\n\n
Y que se seguir\u00e1n parando en frente de las catedrales para evitar que las pinten y profanen, con el objetivo de proteger la casa de Dios. Son m\u00e1s que construcciones o monumentos, nos permiten congregarnos y recordar nuestra historia mientras vivimos en el plano terrenal.<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, por m\u00e1s que las feministas pretendan destruir los templos cat\u00f3licos, no podr\u00e1n destruir a la Iglesia, ya que no se trata de un plano meramente f\u00edsico, tendr\u00edan que destruir a cada persona que conforma a la Iglesia; porque lo material es perecedero, pero la verdad es eterna.<\/p>\n\n\n\n
Pero volviendo al sofisma \u00bfal gobierno le importan m\u00e1s las paredes y monumentos, que la vida de las mujeres? El gobierno mexicano cada a\u00f1o baja el presupuesto a la Secretar\u00eda de Cultura y los institutos que dependen de \u00e9ste (incluido en INAH), por lo tanto, no protege, m\u00e1s a los monumentos, porque son miles de trabajadores, especialistas e investigadores que reciben salario precario y que no pueden efectuar de la mejor manera su labor.<\/p>\n\n\n\n
Con base en la Ley Federal de Austeridad Republicana promulgada el 23 de abril, el gobierno recort\u00f3 el 75 por ciento los gastos de operaci\u00f3n de varios organismos, entre ellos el INAH, con ello se afectar\u00eda la operaci\u00f3n de 194 zonas arqueol\u00f3gicas, 162 museos y 515 monumentos hist\u00f3ricos del pa\u00eds, seg\u00fan alert\u00f3 el Sindicato Nacional de Profesores de Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y Docencia (SNPICD).<\/p>\n\n\n\n
El INAH est\u00e1 en crisis, es una dependencia que tiene un d\u00e9ficit presupuestal desde hace 30 a\u00f1os. Adem\u00e1s, por sus funciones constitucionales, est\u00e1 obligada a destinar grandes cantidades de dinero al mantenimiento de sitios arqueol\u00f3gicos, monumentos, archivos, bibliotecas, escuelas e iglesias [4].<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, no hay que olvidar que, al ser bienes nacionales, el dinero con el que se restauran y hacen las limpiezas se paga con los impuestos de la poblaci\u00f3n, por lo tanto, es un derroche innecesario de dinero y recursos materiales que podr\u00edan ocuparse para actividades que en verdad beneficien a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Por ende, no puede compararse la vida de una persona y un monumento, apelan a las emociones para manipular y crear analog\u00edas err\u00f3neas, legitimando sus acciones vand\u00e1licas. En los a\u00f1os que llevan de manifestaciones, ni las muertes o violencia han disminuido, todo lo contrario, y seguir\u00e1 en aumento porque no se ataca la ra\u00edz del problema.<\/p>\n\n\n\n
Conclusiones<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl feminismo y grupos afines se posicionan ante nosotros como agentes destructivos a los valores y principios que constituyeron al Occidente. Quieren despojarnos de nuestra historia, identidad y memoria.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfHacia d\u00f3nde se conduce una sociedad que no conoce sus ra\u00edces? \u00bfQu\u00e9 sucede cuando cada vez m\u00e1s los bienes culturales producidos son ef\u00edmeros, sin trascendencia, simples objetos de consumo para un mercado del arte que sigue las tendencias posmodernas y transhumanistas?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 nos quedar\u00e1 en unas d\u00e9cadas si la destrucci\u00f3n y censura siguen con la misma fuerza?<\/p>\n\n\n\n
No hay que perder de vista que la censura hacia la m\u00fasica cl\u00e1sica, fil\u00f3sofos, obras literarias y de arte tambi\u00e9n est\u00e1n siendo fuertemente censuradas debido a que son creaciones de hombres \u201cblancos heteropatriarclaes<\/em>\u201d, aunque en muchos de los casos esto no sea cierto, y es de hecho, discriminatorio; no se puede negar nuestra historia y eliminar todo lo que no nos parece como estos grupos pretenden.<\/p>\n\n\n\nTambi\u00e9n desde el \u00e1mbito de las humanidades y artes debemos resistir y luchar.<\/p>\n\n\n\n
Lo \u00fanico que me permitir\u00eda externar, es que, as\u00ed como actualmente se conservan en grandes museos e instituciones de la memoria, los vestigios de los cr\u00edmenes cometidos -por el nazismo, la segregaci\u00f3n negra, el genocidio del comunismo chino y otros movimientos que han denigrado la dignidad humana- para que las generaciones futuras conozcan aquel pasado, reflexionen y no tienda a repetirse\u2026<\/p>\n\n\n\n
Cada pinta, grafiti y destrucci\u00f3n acometida por el movimiento feminista, nos deber\u00e1 recordar en d\u00e9cadas o siglos venideros, la decadencia que tuvo nuestra sociedad, donde se eliminaba la vida de millones de seres humanos en etapa prenatal, donde se agred\u00eda al g\u00e9nero masculino y se destru\u00eda la naturaleza humana\u2026cuando gran parte de la humanidad perdi\u00f3 el rumbo de su historia para convertirse en su propio dios.<\/p>\n\n\n\n
Debemos tomar en cuenta que aquellas mujeres identificadas con el movimiento feminista, no son nuestras enemigas, son mujeres que han sufrido mucho y est\u00e1n extraviadas ante una ideolog\u00eda que sin darse cuenta las carcome.<\/p>\n\n\n\n
Todos conformamos nuestra naci\u00f3n y la violencia e inseguridad incide en nuestra vida cotidiana. As\u00ed como las feministas abogan por conservar y registrar las pintas, tambi\u00e9n nosotros podemos reflexionar: en un futuro esas pintas nos recordar\u00e1n que miles de mujeres fueron manipuladas, adoctrinadas y utilizadas para su propia destrucci\u00f3n, exigiendo falsos derechos.<\/p>\n\n\n\n
Ser\u00e1n el testimonio de lo que debemos evitar, una \u00e9poca sombr\u00eda e injusta que jam\u00e1s deber\u00e1 repetirse.<\/p>\n\n\n\n
seryhumano.com<\/a> \/ Mariana Irigoyen Morales*
batalla ideol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\nFuentes:<\/p>\n\n\n\n
socialinvestigation.org<\/a><\/p>\n\n\n\n1. Corriente alterna. UNAM. (2020). \u201cQue se queden las pintas\u201d dicen restauradoras despu\u00e9s de un a\u00f1o con Glitter. Disponible en: https:\/\/corrientealterna.unam.mx\/genero\/restauradoras-con-glitter-defienden-pintas-feministas\/<\/a><\/p>\n\n\n\n2. Restauradoras con Glitter. (2019). 16A: Primero las mujeres, luego las paredes. Disponible en: https:\/\/restauradorasconglitter.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n3. C\u00e1mara de diputados del H. Congreso de la Uni\u00f3n. Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueol\u00f3gicos, Art\u00edsticos e Hist\u00f3ricos. Disponible en: http:\/\/www.diputados.gob.mx\/LeyesBiblio\/pdf\/131_160218.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n4. El Sol de M\u00e9xico. (2020). Impacta recorte a INAH; conservaci\u00f3n de museos, en riesgo. Disponible en: https:\/\/www.elsoldemexico.com.mx\/cultura\/inah-crisis-recorte-presupuestal-riesgo-conservacion-museos-templo-mayor-5601483.html<\/a><\/p>\n\n\n\n*Estudiante de la licenciatura en Restauraci\u00f3n en la Escuela Nacional de Conservaci\u00f3n, Restauraci\u00f3n y Museograf\u00eda \u00abManuel del Castillo Negrete\u201d, del INAH. Ha realizado diplomados y cursos de iconograf\u00eda cristiana, historia del arte sacro, archivos eclesi\u00e1sticos, y lectura y traducci\u00f3n de textos latinos en la Universidad Pontificia de M\u00e9xico. Actual alumna del diplomado en argumentaci\u00f3n para las ideas del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
Una profesi\u00f3n que es relevante -pero que, por parte de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n desconocida y hasta subvalorada- es la Conservaci\u00f3n y Restauraci\u00f3n de patrimonio cultural, en ella confluyen diversos saberes t\u00e9cnicos, cient\u00edficos y human\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n
El restaurador, apoyado de otras disciplinas analiza de manera integral al bien cultural para comprender su \u201chistoria de vida<\/em>\u201d, materiales constitutivos, t\u00e9cnica de factura, estado de conservaci\u00f3n, deterioros y los valores (hist\u00f3ricos, art\u00edsticos, religiosos, tecnol\u00f3gicos, etc.) que las personas le atribuyen, para as\u00ed elaborar una propuesta de intervenci\u00f3n de acuerdo a las problem\u00e1ticas y necesidades que presente. Uno de los objetivos primordiales es preservarlo para que las generaciones presentes y futuras conozcan y puedan seguir disfrutando de su herencia cultural.<\/p>\n\n\n\n No obstante, dentro de esta profesi\u00f3n el feminismo ha hecho nuevos planteamientos sobre la manera en c\u00f3mo se concibe un monumento hist\u00f3rico en la actualidad, y un factor a tomar en cuenta es que la mayor\u00eda de restauradores que existen (por lo menos en M\u00e9xico) son mujeres, que adem\u00e1s adhieren y militan en el feminismo. No es nada nuevo, porque las instituciones y universidades a nivel internacional, est\u00e1n plagadas de ideolog\u00edas de corriente marxista y posmoderna.<\/p>\n\n\n\n Ejemplo de esto, es el colectivo denominado \u201cRestauradoras con Glitter<\/em>\u201d, originado d\u00edas despu\u00e9s de la marcha del 16 de agosto de 2019, que tuvo lugar en la Ciudad de M\u00e9xico, donde mujeres se manifestaron contra la violencia sexual atribuida a polic\u00edas de la susodicha ciudad [1].<\/p>\n\n\n\n Este colectivo independiente conformado por mujeres profesionales en las \u00e1reas de conservaci\u00f3n-restauraci\u00f3n, historia, historia del arte, arqueolog\u00eda, arquitectura, entre otras; elaboraron un manifiesto dirigido a las autoridades donde expusieron cinco puntos [2].<\/p>\n\n\n\n En primer lugar, reiteran que no promueven que se hagan pintas en los bienes culturales, aunque entienden su relevancia social y transgresora. Consideran que las pintas son un s\u00edntoma de la excesiva violencia y por ello deber\u00edan socializarse por los medios para promover la atenci\u00f3n de la problem\u00e1tica de fondo.<\/p>\n\n\n\n Sostienen que su permanencia debe ser recordatorio de la situaci\u00f3n de violencia en el pa\u00eds, y por consiguiente no debe removerse ninguna hasta que se atienda y solucione la \u201cviolencia de g\u00e9nero<\/em>\u201d en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar, consideran que las pintas deben ser registradas y documentadas por profesionales, para enfatizar y mantener la memoria sobre los acontecimientos. Y dicen que, si son borradas sin un registro sistem\u00e1tico previo, se estar\u00edan silenciando las voces de las mujeres que exigen justicia.<\/p>\n\n\n\n En el tercer punto, invitan a la sociedad civil y colegas profesionales del patrimonio a que se unan a la erradicaci\u00f3n de la \u201cviolencia de g\u00e9nero<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n En el cuarto punto, consideran que ning\u00fan restaurador debe intervenir removiendo las pintas, hasta que el gobierno federal garantice la seguridad de las mujeres en el territorio mexicano y hasta que la sociedad note la reducci\u00f3n y castigos de la violencia en todas sus expresiones.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, solicitan a las autoridades que una vez sean atendidos estos problemas de violencia, la intervenci\u00f3n deber\u00e1 realizarse interdisciplinarmente por expertos.<\/p>\n\n\n\n Este colectivo entiende por patrimonio cultural, un medio no est\u00e1tico donde se manifiestan ideas, cuestionamientos y consensos, que por su dinamismo desencadena procesos socioculturales entorno que generan identidad y sentido, heredados del pasado.<\/p>\n\n\n\n Cabe remarcar que la palabra \u201cpatrimonio<\/em>\u201d en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido repudiado del vocabulario feminista pues se asocia al ente del \u201cpatriarcado<\/em>\u201d y la dominaci\u00f3n de la mujer al no poder heredar en la \u00e9poca antigua.<\/p>\n\n\n\n En consecuencia, plantean sustituir el concepto de patrimonio por herencia cultural, retomando del ingl\u00e9s \u201cheritage<\/em>\u201d por ser de alg\u00fan modo \u201cneutro<\/em>\u201d, y a pesar de que herencia cultural no es un t\u00e9rmino err\u00f3neo, se est\u00e1n apropiando de las palabras; nuevamente vemos que el lenguaje es fundamental, por lo que debemos estar atentos a estas nuevas reconfiguraciones.<\/p>\n\n\n\n Resulta preocupante que se crea que al dejar las pintas y destruir la ciudad para ser escuchadas, el gobierno instintivamente garantizar\u00e1 la seguridad y la violencia paulatinamente decrecer\u00e1 (lamentablemente no le conviene al gobierno).<\/p>\n\n\n\n La violencia jam\u00e1s se resuelve con m\u00e1s violencia ni con medidas insuficientes -e in\u00fatiles- de pol\u00edticas relativas al g\u00e9nero. Por otra parte, si un restaurador que no coincide con el manifiesto feminista, quisiera efectuar una limpieza de los monumentos (porque se siente violentado ante consignas de muerte, discriminaci\u00f3n por ser hombre o insultado por ser cristiano), seguramente har\u00edan lo posible por desprestigiarlo o amenazarlo.<\/p>\n\n\n\n Y parecer\u00eda que la incitaci\u00f3n al odio hacia todo lo referente con lo masculino y el cristianismo quedan en segundo plano. El victimismo y el uso del dolor de miles de mujeres ha funcionado bien para hacerles creer que est\u00e1n en una lucha aut\u00e9ntica y que tienen todo el derecho de destruir la ciudad a su paso (incluidos los negocios de personas inocentes que laboran todos los d\u00edas y se ven perjudicados al destruirles su comercio con estos actos vand\u00e1licos).<\/p>\n\n\n\n El problema es que solo se enfocan en un v\u00e9rtice m\u00ednimo del problema, en efecto nuestros conflictos en materia de seguridad y violencia a nivel latinoamericano son preocupantes y hay cada vez m\u00e1s asesinatos, secuestros, narcotr\u00e1fico.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, estas cuestiones no son meramente de g\u00e9nero, trastocan otras dimensiones en la esfera sociocultural, pol\u00edtica y econ\u00f3mica. No solamente son las mujeres las que son secuestradas, asesinadas y violentadas; es un problema que tambi\u00e9n abarca a los hombres y toda la sociedad en general, de diversas edades y condiciones. La paz y justicia debe exigirse para cada uno de los ciudadanos sin distinguir entre su sexo o nivel de victimizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Tienen un velo de aparente soluci\u00f3n con su lucha, cuando detr\u00e1s existe una manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica y de organizaciones internacionales que financian estos movimientos \u201cradicales<\/em>\u201d a nivel global.<\/p>\n\n\n\n Podr\u00eda enunciarse entonces que, todos los problemas de la humanidad los reducen a la \u201cviolencia de g\u00e9nero<\/em>\u201d \u201cequidad de g\u00e9nero<\/em>\u201d \u201cperspectiva de g\u00e9nero<\/em>\u201d. Al victimizar a la mujer no le est\u00e1n dando ninguna libertad, solo se perpetra un juego incesante con sus sufrimientos y malas experiencias con el sexo opuesto que no han podido superar, y que requieren de atenci\u00f3n, apoyo psicol\u00f3gico y a veces, espiritual.<\/p>\n\n\n\n Todo el dolor e ira de estas mujeres se ve plasmado en cada consigna de muerte y destrucci\u00f3n. No podemos cambiar para bien la sociedad si cada uno de los miembros est\u00e1 mal.<\/p>\n\n\n\n En M\u00e9xico, en el a\u00f1o de 1972 se promulg\u00f3 la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueol\u00f3gicos, Art\u00edsticos e Hist\u00f3ricos. Es una ley de inter\u00e9s social y nacional y sus disposiciones son de orden p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n La aplicaci\u00f3n de esta ley corresponde a: el Presidente de la Rep\u00fablica, el Secretario de Cultura, el Secretario del Patrimonio Nacional, el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura y las dem\u00e1s autoridades y dependencias federales, en los casos de su competencia.<\/p>\n\n\n\n Dentro de la ley se define la tipolog\u00eda de monumentos, los procedimientos de declaratorias, los registros, las competencias de los institutos y las sanciones.<\/p>\n\n\n\n \u201cAl que por cualquier medio da\u00f1e, altere o destruya un monumento arqueol\u00f3gico, art\u00edstico o hist\u00f3rico, se le impondr\u00e1 prisi\u00f3n de tres a diez a\u00f1os y multa hasta por el valor del da\u00f1o causado. Cuando el da\u00f1o no sea intencional, se estar\u00e1 a lo dispuesto en el cap\u00edtulo de aplicaci\u00f3n de sanciones a los delitos culposos del C\u00f3digo Penal Federal<\/em>.\u201d [3]<\/p>\n\n\n\n Y en ocasiones me he cuestionado si las sanciones tambi\u00e9n se aplican a las feministas y otros grupos radicales que intencionalmente en sus marchas se dedican a golpear monumentos y templos cat\u00f3licos donde entran destruyen y queman, \u00bfo tienen inmunidad porque \u201cest\u00e1n en su lucha<\/em>\u201d y son mujeres victimizadas?<\/p>\n\n\n\n Porque independientemente del grupo que lo realice, los intereses sociales y pol\u00edticos de fondo, se est\u00e1n cometiendo delitos y da\u00f1os que quedan impunes. Y ni decir de las personas que resultan golpeadas, violentadas e insultadas al tratar de proteger su templo y su patrimonio cultural ante las amenazas. \u00bfAcaso se exige justicia, generando m\u00e1s injusticia y violencia?<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, vale la pena mencionar, que un sofisma muy repetido por el movimiento feminista es \u201cles importan m\u00e1s las paredes y monumentos, que la vida de las mujeres<\/em>\u201d, el asunto es que se ha hecho viral, a pesar de tener un trasfondo err\u00f3neo.<\/p>\n\n\n\n Es il\u00f3gico hacer una analog\u00eda de si un objeto o una persona tiene m\u00e1s valor que el otro. No hay nada m\u00e1s invaluable e importante que la vida de un ser humano. Y en este caso, un monumento o edificio es la representaci\u00f3n de alg\u00fan suceso en la historia o su relevancia radica en c\u00f3mo ha subsistido siglos para algunos grupos o toda una naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Y lo que ser\u00eda evidente es que tanto una parte de la sociedad como el gobierno mismo (esto se relaciona con la patrimonializaci\u00f3n y legitimizaci\u00f3n del Estado) tratar\u00e1n de defender aquellos monumentos que los representan y les son importantes, ante cualquier acto de vandalismo y robo.<\/p>\n\n\n\n En el caso de los templos cat\u00f3licos, que en la mayor\u00eda de las veces son monumentos hist\u00f3ricos y tienen siglos de existencia, se ven agraviados por los actos vand\u00e1licos feministas que se sustentan en la aversi\u00f3n hacia todo lo \u201cpatriarca<\/em>l\u201d, valores absolutos, \u201cseparaci\u00f3n de Estado-Iglesia<\/em>\u201d y lo relativo al cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Hay una profanaci\u00f3n y desacralizaci\u00f3n de recintos masiva. Para los que tenemos un sentido trascendental, sabemos que la batalla no es solo sociocultural sino espiritual. Y en este sentido el feminismo est\u00e1 excluyendo a aquellas mujeres que no comparten su opini\u00f3n, que quieren defender su patrimonio cultural, preservar sus templos.<\/p>\n\n\n\n Y que se seguir\u00e1n parando en frente de las catedrales para evitar que las pinten y profanen, con el objetivo de proteger la casa de Dios. Son m\u00e1s que construcciones o monumentos, nos permiten congregarnos y recordar nuestra historia mientras vivimos en el plano terrenal.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, por m\u00e1s que las feministas pretendan destruir los templos cat\u00f3licos, no podr\u00e1n destruir a la Iglesia, ya que no se trata de un plano meramente f\u00edsico, tendr\u00edan que destruir a cada persona que conforma a la Iglesia; porque lo material es perecedero, pero la verdad es eterna.<\/p>\n\n\n\n Pero volviendo al sofisma \u00bfal gobierno le importan m\u00e1s las paredes y monumentos, que la vida de las mujeres? El gobierno mexicano cada a\u00f1o baja el presupuesto a la Secretar\u00eda de Cultura y los institutos que dependen de \u00e9ste (incluido en INAH), por lo tanto, no protege, m\u00e1s a los monumentos, porque son miles de trabajadores, especialistas e investigadores que reciben salario precario y que no pueden efectuar de la mejor manera su labor.<\/p>\n\n\n\n Con base en la Ley Federal de Austeridad Republicana promulgada el 23 de abril, el gobierno recort\u00f3 el 75 por ciento los gastos de operaci\u00f3n de varios organismos, entre ellos el INAH, con ello se afectar\u00eda la operaci\u00f3n de 194 zonas arqueol\u00f3gicas, 162 museos y 515 monumentos hist\u00f3ricos del pa\u00eds, seg\u00fan alert\u00f3 el Sindicato Nacional de Profesores de Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica y Docencia (SNPICD).<\/p>\n\n\n\n El INAH est\u00e1 en crisis, es una dependencia que tiene un d\u00e9ficit presupuestal desde hace 30 a\u00f1os. Adem\u00e1s, por sus funciones constitucionales, est\u00e1 obligada a destinar grandes cantidades de dinero al mantenimiento de sitios arqueol\u00f3gicos, monumentos, archivos, bibliotecas, escuelas e iglesias [4].<\/p>\n\n\n\n Asimismo, no hay que olvidar que, al ser bienes nacionales, el dinero con el que se restauran y hacen las limpiezas se paga con los impuestos de la poblaci\u00f3n, por lo tanto, es un derroche innecesario de dinero y recursos materiales que podr\u00edan ocuparse para actividades que en verdad beneficien a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Por ende, no puede compararse la vida de una persona y un monumento, apelan a las emociones para manipular y crear analog\u00edas err\u00f3neas, legitimando sus acciones vand\u00e1licas. En los a\u00f1os que llevan de manifestaciones, ni las muertes o violencia han disminuido, todo lo contrario, y seguir\u00e1 en aumento porque no se ataca la ra\u00edz del problema.<\/p>\n\n\n\n El feminismo y grupos afines se posicionan ante nosotros como agentes destructivos a los valores y principios que constituyeron al Occidente. Quieren despojarnos de nuestra historia, identidad y memoria.<\/p>\n\n\n\n \u00bfHacia d\u00f3nde se conduce una sociedad que no conoce sus ra\u00edces? \u00bfQu\u00e9 sucede cuando cada vez m\u00e1s los bienes culturales producidos son ef\u00edmeros, sin trascendencia, simples objetos de consumo para un mercado del arte que sigue las tendencias posmodernas y transhumanistas?<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 nos quedar\u00e1 en unas d\u00e9cadas si la destrucci\u00f3n y censura siguen con la misma fuerza?<\/p>\n\n\n\n No hay que perder de vista que la censura hacia la m\u00fasica cl\u00e1sica, fil\u00f3sofos, obras literarias y de arte tambi\u00e9n est\u00e1n siendo fuertemente censuradas debido a que son creaciones de hombres \u201cblancos heteropatriarclaes<\/em>\u201d, aunque en muchos de los casos esto no sea cierto, y es de hecho, discriminatorio; no se puede negar nuestra historia y eliminar todo lo que no nos parece como estos grupos pretenden.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n desde el \u00e1mbito de las humanidades y artes debemos resistir y luchar.<\/p>\n\n\n\n Lo \u00fanico que me permitir\u00eda externar, es que, as\u00ed como actualmente se conservan en grandes museos e instituciones de la memoria, los vestigios de los cr\u00edmenes cometidos -por el nazismo, la segregaci\u00f3n negra, el genocidio del comunismo chino y otros movimientos que han denigrado la dignidad humana- para que las generaciones futuras conozcan aquel pasado, reflexionen y no tienda a repetirse\u2026<\/p>\n\n\n\n Cada pinta, grafiti y destrucci\u00f3n acometida por el movimiento feminista, nos deber\u00e1 recordar en d\u00e9cadas o siglos venideros, la decadencia que tuvo nuestra sociedad, donde se eliminaba la vida de millones de seres humanos en etapa prenatal, donde se agred\u00eda al g\u00e9nero masculino y se destru\u00eda la naturaleza humana\u2026cuando gran parte de la humanidad perdi\u00f3 el rumbo de su historia para convertirse en su propio dios.<\/p>\n\n\n\n Debemos tomar en cuenta que aquellas mujeres identificadas con el movimiento feminista, no son nuestras enemigas, son mujeres que han sufrido mucho y est\u00e1n extraviadas ante una ideolog\u00eda que sin darse cuenta las carcome.<\/p>\n\n\n\n Todos conformamos nuestra naci\u00f3n y la violencia e inseguridad incide en nuestra vida cotidiana. As\u00ed como las feministas abogan por conservar y registrar las pintas, tambi\u00e9n nosotros podemos reflexionar: en un futuro esas pintas nos recordar\u00e1n que miles de mujeres fueron manipuladas, adoctrinadas y utilizadas para su propia destrucci\u00f3n, exigiendo falsos derechos.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1n el testimonio de lo que debemos evitar, una \u00e9poca sombr\u00eda e injusta que jam\u00e1s deber\u00e1 repetirse.<\/p>\n\n\n\n seryhumano.com<\/a> \/ Mariana Irigoyen Morales* Fuentes:<\/p>\n\n\n\n socialinvestigation.org<\/a><\/p>\n\n\n\n 1. Corriente alterna. UNAM. (2020). \u201cQue se queden las pintas\u201d dicen restauradoras despu\u00e9s de un a\u00f1o con Glitter. Disponible en: https:\/\/corrientealterna.unam.mx\/genero\/restauradoras-con-glitter-defienden-pintas-feministas\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 2. Restauradoras con Glitter. (2019). 16A: Primero las mujeres, luego las paredes. Disponible en: https:\/\/restauradorasconglitter.com\/<\/a><\/p>\n\n\n\n 3. C\u00e1mara de diputados del H. Congreso de la Uni\u00f3n. Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueol\u00f3gicos, Art\u00edsticos e Hist\u00f3ricos. Disponible en: http:\/\/www.diputados.gob.mx\/LeyesBiblio\/pdf\/131_160218.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n 4. El Sol de M\u00e9xico. (2020). Impacta recorte a INAH; conservaci\u00f3n de museos, en riesgo. Disponible en: https:\/\/www.elsoldemexico.com.mx\/cultura\/inah-crisis-recorte-presupuestal-riesgo-conservacion-museos-templo-mayor-5601483.html<\/a><\/p>\n\n\n\n *Estudiante de la licenciatura en Restauraci\u00f3n en la Escuela Nacional de Conservaci\u00f3n, Restauraci\u00f3n y Museograf\u00eda \u00abManuel del Castillo Negrete\u201d, del INAH. Ha realizado diplomados y cursos de iconograf\u00eda cristiana, historia del arte sacro, archivos eclesi\u00e1sticos, y lectura y traducci\u00f3n de textos latinos en la Universidad Pontificia de M\u00e9xico. Actual alumna del diplomado en argumentaci\u00f3n para las ideas del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\nConsideraciones en el contexto mexicano<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Sobre las sanciones, me parece pertinente mencionar el art\u00edculo 52 donde se enuncia que:<\/h2>\n\n\n\n
Conclusiones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
batalla ideol\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n