{"id":547,"date":"2012-09-20T05:00:01","date_gmt":"2012-09-20T09:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=547"},"modified":"2021-05-26T05:53:09","modified_gmt":"2021-05-26T10:23:09","slug":"la-humildad-verdadero-significado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seryhumano.com\/web\/?p=547","title":{"rendered":"LA HUMILDAD: Verdadero significado"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Si existe una virtud de lo alto que desparece fugazmente cuando un individuo dice poseerla, esa es justamente la humildad. Aquel que es humilde, no se da cuenta de su virtud.<\/p>\n

La humildad muchas veces es presentada como sin\u00f3nimo de pobreza o indigencia, sin embargo, en su origen m\u00e1s exacto no tiene mucho que ver con esa versi\u00f3n popular. La etimolog\u00eda de la palabra \u201chumildad<\/em>\u201d nos indica que proviene del lat\u00edn \u201chumilis<\/em>\u201d derivado de \u201chumus<\/em>\u201d que significa Tierra. Seg\u00fan estos datos, podr\u00edamos decir que significa \u201cinclinado a tierra\u201d<\/em>, en otras palabras,\u00a0es la virtud que proviene de lo alto y que permite que las criaturas se inclinen ante Dios y se ubiquen ante \u00e9l.<\/p>\n

La humildad es el concepto de ubicaci\u00f3n del hombre ante Dios y ante su pr\u00f3jimo. Recordemos las palabras de Salom\u00f3n:<\/p>\n

\u201cDios est\u00e1 en el cielo, y t\u00fa sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras<\/em>\u201d Eclesiast\u00e9s 5:2b<\/p>\n

Este pasaje es una clara invitaci\u00f3n a la humildad, es decir, a \u201cubicarse\u201d. Dios es santo, \u00e9l est\u00e1 en el cielo, pero nosotros, somos pecadores y estamos en la tierra. Es el reconocimiento de aquella brecha causada por el pecado y que el \u00fanico que la puede acortar, es el Se\u00f1or Jesucristo (comp. 1.Tim. 2:5)<\/p>\n

Una de las tantas secuelas que ha dejado el pecado en la naturaleza ca\u00edda del hombre, es la absoluta carencia de humildad, es decir, no seremos genuinamente humildes, a menos que Dios nos ense\u00f1e a ello y nos impute de su virtud en nosotros.\"\"<\/a><\/p>\n

Dios es el \u00fanico que puede proceder a ense\u00f1arnos nuestras propias debilidades, incapacidad e incompetencia a trav\u00e9s de errores, defectos, situaciones dif\u00edciles y fracasos por causa de nuestros pecados.\u00a0\u201cUna persona es humilde cuando reconoce que no tiene en s\u00ed mismo, ni por su preparaci\u00f3n, ni por su experiencia, la sabidur\u00eda, el conocimiento, la competencia y las fuerzas necesarias para cumplir la voluntad de Dios<\/em>\u201d\u00a0(La Humildad -27 Agosto 2008 \u2014 C. Salazar).<\/p>\n

\"\"<\/a>La humildad no tiene nada que ver con nuestra vestimenta, si esta es espl\u00e9ndida o harapienta, tampoco tiene que ver con la manera de hablar, si con vehemencia o con voz parsimoniosa, ni menos con un asunto socioecon\u00f3mico; pobre o rico.\u00a0La humildad es transversal, es decir, uno puede ver esta virtud en personas muy acaudaladas o pobres.<\/p>\n

Desde los albores de la creaci\u00f3n, Dios nos insiste en nuestra ubicaci\u00f3n o humildad. Por ejemplo, en el g\u00e9nesis vemos que las consecuencias del pecado fueron la soberbia del hombre y la p\u00e9rdida absoluta de la humildad. Ya el hombre no depender\u00eda de Dios, sino que de s\u00ed mismo. Hab\u00eda sido cambiada la adoraci\u00f3n al Creador por la adoraci\u00f3n a la criatura (comp. Rom.1:25). Dios le dice al hombre reci\u00e9n ca\u00eddo:<\/p>\n

\u201cCon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volver\u00e1<\/em>s\u201d G\u00e9nesis 3: 19<\/p>\n

Esta divina declaraci\u00f3n, viene a ser como una inmensa bofetada a la soberbia y altivez del hombre. Es como una tremenda exclamaci\u00f3n desde lo alto que nos evoca nuestro origen a fin de ubicarnos ante el Creador.<\/p>\n

Qu\u00e9 bueno es recordar que provenimos de la tierra y que a ella volveremos. En eso consiste la leg\u00edtima humildad; en reconocer nuestra naturaleza y nuestro origen, es decir, volver a ubicarnos junto a la tierra.\"\"<\/a><\/p>\n

Recordemos aquel pasaje que el ap\u00f3stol Pablo rememora de los escritos de Isa\u00edas y Jerem\u00edas, cuando dice:<\/p>\n

\u201cMas antes, oh hombre, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, para que alterques con Dios? \u00bfDir\u00e1 el vaso de barro al que lo form\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed?<\/em>\u201d Romanos 9:20<\/p>\n

Este texto es una gran lecci\u00f3n para nuestra humildad (ubicaci\u00f3n). Es menester preguntarnos \u00bfQui\u00e9n soy?, para aprender la humildad. De esta manera, cuando nos veamos confrontando insolentemente a Dios, digamos \u201c\u00bfQui\u00e9n soy para altercar con Dios?<\/em>\u201d, por otra parte, cuando nuestra relaci\u00f3n con mis hermanos este tan deteriorada que solo veo sus defectos y bajezas, podamos preguntarnos \u201c\u00bfQui\u00e9n soy para juzgar a mi hermano?<\/em>\u201d \u201c\u00bfsoy acaso mejor que ellos?<\/em>\u201d\"\"<\/a><\/p>\n

La humildad es una virtud que proviene del cielo. Nosotros no somos capaces de ser humildes por aplicaci\u00f3n de sermones o por la fuerza. Si procedemos, cual obrero, a trabajar arduamente para ser humildes por fuerza humana, tarde o temprano fracasaremos y la soberbia nuevamente se desparramar\u00e1 como tempestad sobre nosotros y sobre los que me rodean. La humildad no es parte del esfuerzo humano, es un don de Dios.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo mirar a los dem\u00e1s y sus errores?\u00a0La Palabra de Dios presenta una potente y solemne instrucci\u00f3n acerca de c\u00f3mo mirar a los dem\u00e1s sobre la base de mirarse a s\u00ed mismo con la virtud de la leg\u00edtima humildad. Cristo dijo:\u00a0\u201c\u00bfY por qu\u00e9 miras la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est\u00e1 en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo dir\u00e1s a tu hermano: D\u00e9jame sacar la paja de tu ojo, y he aqu\u00ed la viga en el ojo tuyo? \u00a1Hip\u00f3crita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s bien para sacar la paja del ojo de tu hermano<\/em>\u201d Mateo 7: 1-5<\/p>\n

\"\"<\/a>Las palabras claves para entender esta ense\u00f1anza del Se\u00f1or Jes\u00fas, son PAJA Y VIGA. Bien sabemos que la paja es comparativamente m\u00e1s peque\u00f1a que una viga. La paja es una rama, mientras que la viga es un tronco. Por consiguiente y en base a este an\u00e1lisis, comprendemos que la ense\u00f1anza se basa en mirar a nuestros hermanos considerando nuestra propia bajeza antes de ver la del hermano. Y no solo eso, la instrucci\u00f3n incluye la cruda realidad de que nuestros propios pecados y flaquezas son, a veces, mayores o mas notorios que los de nuestros hermanos, de manera que con esta f\u00f3rmula divina, el \u00fanico camino es la humildad, es decir, \u201cubicarnos<\/em>\u201d y jam\u00e1s sentirnos mejor o mas \u201csantos<\/em>\u201d que los dem\u00e1s.<\/p>\n

Primero es necesario ver y convencernos de nuestras propias miserias, antes de juzgar a los hermanos por las suyas. De lo contrario, viene a ser un triste espect\u00e1culo de soberbia (ausencia de humildad) y alto concepto de si propio de la hipocres\u00eda.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo en la misma l\u00ednea, ense\u00f1a a los G\u00e1latas:\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as\u00ed la ley de Cristo. Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a s\u00ed mismo se enga\u00f1a. As\u00ed que, cada uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendr\u00e1 motivo de gloriarse s\u00f3lo respecto de s\u00ed mismo, y no en otro; porque cada uno llevar\u00e1 su propia carga<\/em>\u201d G\u00e1latas 6: 1-5\u00a0El texto se\u00f1ala que ante los errores de los dem\u00e1s, primero es necesario ponerse ante el espejo y verse a s\u00ed mismo, es decir, reconocer humildemente la propia condici\u00f3n y origen terrenal, tan igual como la de nuestros hermanos, es decir, tanto yo como \u00e9l o ellos; \u201csomos<\/em>\u201d pecadores. No se puede pretender corregir o instruir a alguien olvidando mi condici\u00f3n y mi origen. Son estos momentos cuando en nuestros corazones debe sonar m\u00e1s fuerte que nunca la voz del Se\u00f1or cuando dice:\u00a0\u00ab\u2026pues polvo eres, y al polvo volver\u00e1s<\/em>\u201d G\u00e9nesis 3: 19<\/p>\n

Como hemos mencionado, la leg\u00edtima humildad consiste en ubicarse delante de Dios y de los dem\u00e1s. De esa manera, cuando observemos los errores de los hermanos, la actitud no ser\u00e1 la de un juez o un inquisidor frente a un acusado, sino que, la de un hermano leg\u00edtimamente humilde e interesado en \u201crestaurar<\/em>\u201d m\u00e1s que de condenar o lapidar.\"\"<\/a><\/p>\n

Por otra parte, el texto de G\u00e1latas habla justamente de \u201csobrellevar<\/em>\u201d las cargas rec\u00edprocamente, es decir, considerando y aceptando en el coraz\u00f3n que \u201ctodos<\/em>\u201d tenemos errores y que estamos siendo faenados y cincelados por la mano del \u201cMaestro<\/em>\u201d. Nadie puede decir, yo estoy perfecto o terminado; es necesario imaginarse, al igual que las calles en construcci\u00f3n, que todos portamos a nuestra espalda un r\u00f3tulo que versa as\u00ed: \u201cruego disculpar las molestias causadas, pero Dios est\u00e1 trabajando aqu\u00ed<\/em>\u201d. Esta es la ley de Cristo.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el texto se agrega que quien no se mira a s\u00ed mismo, se olvida de que no es nada y as\u00ed mismo se enga\u00f1a, por lo tanto, es necesario poner a prueba nuestra propia condici\u00f3n y actuar delante de Dios y delante de los dem\u00e1s, para no volvernos jactanciosos y soberbios, careciendo de toda humildad que nos permite ubicarnos en el lugar de donde nunca deber\u00edamos salirnos.<\/p>\n

seryhumano.com<\/a> \/ Andr\u00e9s Manuel Landaeta<\/a><\/p>\n

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